BG 4.6:నేను పుట్టుక లేనివాడనైనా, నాశనము లేని దివ్య స్వరూపుడనైనా మరియు సమస్త ప్రాణులకు ఈశ్వరుడనైనా, నా ఆధీనంలో ఉన్న దివ్య ప్రకృతిని (యోగమాయను) అధిష్ఠించి, నా సంకల్ప బలము చేత ఈ లోకంలో అవతరిస్తున్నాను.
అజోఽపి సన్నవ్యయాత్మా భూతానామీశ్వరోఽపి సన్ ।
ప్రకృతిం స్వామధిష్ఠాయ సంభవామ్యాత్మమాయయా ।। 6 ।।
ప్రకృతిం స్వామధిష్ఠాయ సంభవామ్యాత్మమాయయా ।। 6 ।।
అజః — పుట్టుక లేని; అపి — అయినా సరే; సన్ — ఉండి; అవ్యయ ఆత్మా — నాశములేని; భూతానామ్ — సమస్త ప్రాణులకు; ఈశ్వరః — స్వామి; అపి — అయి కూడా; సన్ — ఉండి; ప్రకృతిం — ప్రకృతి; స్వామ్ — నా యొక్క (స్వీయ); అధిష్ఠాయ — స్థితుడనై ఉండి; సంభవామి — నేను వ్యక్తమవుతాను; ఆత్మ-మాయయా — నాయొక్క యోగమాయా శక్తి చేత.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
అవతార రహస్యము మరియు యోగమాయ
పుట్టుక లేని పరమాత్మ లీలా విశేషము
The Secret of the Lord's Descent Through Yogamaya
భగవంతుడు జన్మలేనివాడు, సమస్త సృష్టికి ప్రభువైనప్పటికీ, తన సార్వభౌమత్వాన్ని ఏమాత్రం కోల్పోకుండా తన యోగమాయా శక్తి ద్వారా లీలాపూర్వకంగా ఈ భూమిపై మానవ రూపంలో ఆవిర్భవిస్తాడని ఈ శ్లోకం బోధిస్తోంది.
నేను పుట్టుక లేనివాడనైనా, నాశనము లేని దివ్య స్వరూపుడనైనా మరియు సమస్త ప్రాణులకు ఈశ్వరుడనైనా, నా ఆధీనంలో ఉన్న దివ్య ప్రకృతిని (యోగమాయను) అధిష్ఠించి, నా సంకల్ప బలము చేత ఈ లోకంలో అవతరిస్తున్నాను.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
భగవంతుడు జన్మలేనివాడు, సమస్త సృష్టికి ప్రభువైనప్పటికీ, తన సార్వభౌమత్వాన్ని ఏమాత్రం కోల్పోకుండా తన యోగమాయా శక్తి ద్వారా లీలాపూర్వకంగా ఈ భూమిపై మానవ రూపంలో ఆవిర్భవిస్తాడని ఈ శ్లోకం బోధిస్తోంది.
ఆయన రూపం భౌతిక రజోతమో గుణాల కలయిక కాదు. అది సంపూర్ణ సత్వమయమైన, చిన్మయ రూపం. దీనిని యథార్థంగా గ్రహించినప్పుడే భగవంతునిపై నిజమైన భక్తి కలుగుతుంది.
మాయ రెండు రకాలు: జీవులను సంసార బంధంలో పడేసే మహా మాయ (భౌతిక శక్తి), భగవంతుని అవతార లీలలను నడిపించే యోగ మాయ (దివ్య అంతరంగ శక్తి).
భగవంతుడు తన దివ్య రూపంలో అవతరించడానికి యోగమాయే ఆధారభూతమైనది. ఇది భక్తులకు అమితమైన ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది.