BG 5.1:అర్జునుడు పలికెను: ఓ కృష్ణా! నీవు ఒకసారి కర్మల పరిత్యాగమును (సన్న్యాసమును), మరొకసారి నిష్కామ కర్మయోగమును ప్రశంసిస్తున్నావు. కాబట్టి ఈ రెండింటిలో నాకు నిశ్చయముగా ఏది అత్యంత శ్రేయస్కరమో ఆ ఒక్క మార్గమును స్పష్టముగా ఉపదేశించుము.
అర్జున ఉవాచ ।
సంన్యాసం కర్మణాం కృష్ణ పునర్యోగం చ శంససి ।
యఛ్చ్రేయ ఏతయోరేకం తన్మే బ్రూహి సునిశ్చితమ్ ।। 1 ।।
సంన్యాసం కర్మణాం కృష్ణ పునర్యోగం చ శంససి ।
యఛ్చ్రేయ ఏతయోరేకం తన్మే బ్రూహి సునిశ్చితమ్ ।। 1 ।।
అర్జున ఉవాచ — అర్జునుడు పలికెను; సన్న్యాసం — సన్యాసము; కర్మణాం — కర్మల యొక్క; కృష్ణ — శ్రీ కృష్ణ; పునః — మరల; యోగం — కర్మ యోగం గురించి; చ — మరియు; శంససి — ప్రశంసించావు; యత్ — ఏదైతే; శ్రేయః — ఎక్కువ శేయస్కరమో; ఏతయో — ఈ రెంటిలో; ఏకం — ఒకటి; తత్ — ��ది; మే — నాకు; బ్రూహి — దయచేసి చెప్పుము; సు-నిశ్చితమ్ — నిర్ణయాత్మకముగా.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
కర్మసన్న్యాసము మరియు కర్మయోగము
అర్జునుడి మనస్సులోని సందిగ్ధత
Renunciation of Action vs. Selfless Action: Arjuna's Dilemma
ఈ అధ్యాయం ప్రారంభంలో అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని ఒక సూటియైన ప్రశ్న అడుగుతున్నాడు. కృష్ణుడు ఒకసారి కర్మ సన్న్యాసాన్ని (జ్ఞాన మార్గాన్ని), మరోసారి నిష్కామ కర్మయోగాన్ని ప్రశంసిస్తున్నాడు. ఈ రెండింటిలో ఏది నిశ్చయంగా శ్రేయస్కరమో చెప్పమని కోరుతున్నాడు.
అర్జునుడు అన్నాడు : ఓ శ్రీ కృష్ణా, నీవు కర్మ సన్యాసమును (పనులను త్యజించుట) ప్రశంసించావు మరియు కర్మ యోగమును (భక్తితో పనిచేయుట) కూడా చేయమన్నావు. ఈ రెంటిలో ఏది శ్రేయస్కరమో ఖచ్చితముగా తేల్చి చెప్పుము?
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మసన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్మయోగము మరియు అంతర్గత రాగద్వేషాల త్యాగము ఏ విధంగా మోక్ష సాధనాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
ఈ అధ్యాయం ప్రారంభంలో అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని ఒక సూటియైన ప్రశ్న అడుగుతున్నాడు. కృష్ణుడు ఒకసారి కర్మ సన్న్యాసాన్ని (జ్ఞాన మార్గాన్ని), మరోసారి నిష్కామ కర్మయోగాన్ని ప్రశంసిస్తున్నాడు. ఈ రెండింటిలో ఏది నిశ్చయంగా శ్రేయస్కరమో చెప్పమని కోరుతున్నాడు.
మానవ మనస్సు సహజంగా క్లిష్టమైన బాధ్యతల నుండి తప్పించుకోవడానికి సన్న్యాసాన్ని ఒక సాకుగా వాడుకోవాలని చూస్తుంది. అర్జునుడి ఈ ప్రశ్న సమస్త మానవాళి యొక్క సందిగ్ధతను ప్రతిబింబిస్తోంది.
శిష్యుడు గురువును ఆశ్రయించినప్పుడు అయోమయం లేకుండా ఒకే స్పష్టమైన గమ్యాన్ని చూపించమని కోరడం గురుశిష్య సంప్రదాయంలో అత్యంత ముఖ్యం.
భగవంతుడు అర్జునుడి సందేహాలను నివృత్తి చేస్తూ కర్మయోగం యొక్క శ్రేష్ఠతను క్రమంగా నిరూపిస్తాడు.