BG 5.11:కర్మయోగులు కర్మఫలములపై గల ఆసక్తిని పూర్తిగా వీడి, కేవలము అంతఃకరణ శుద్ధి కొరకే (ఆత్మశుద్ధి కొరకే) తమ శరీరము, మనస్సు, బుద్ధి మరియు ఇంద్రియముల ద్వారా కర్తవ్య కర్మలను ఆచరిస్తారు.
కాయేన మనసా బుద్ధ్యా కేవలైరింద్రియైరపి ।
యోగినః కర్మ కుర్వంతి సంగం త్యక్త్వాత్మశుద్ధయే ।। 11 ।।
యోగినః కర్మ కుర్వంతి సంగం త్యక్త్వాత్మశుద్ధయే ।। 11 ।।
కాయేన — శరీరంతో; మనసా — మనస్సుతో; బుద్ధ్యా — బుద్ధితో; కేవలైః — కేవలము; ఇంద్రియైః — ఇంద్రియములతో; అపి — కూడా; యోగినః — యోగులు; కర్మ — కర్మలు; కుర్వంతి — చేయుదురు; సంగం — సంగము (మమకార ఆసక్తులు); త్యక్త్వా — విడిచిపెట్టి; ఆత్మ— ఆత్మ; శుద్ధయే — శుద్ధి కొరకు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
కేవల శారీరక కర్మల ద్వారా చిత్తశుద్ధి
ఆత్మశుద్ధి కొరకై ఆసక్తరహిత యోగ సాధన
Acting Only with Body and Mind for Self-Purification
యోగీశ్వరులైన సాధకులు కర్మఫలాలపై ఆసక్తిని పూర్తిగా వీడి, కేవలం అంతఃకరణ శుద్ధి (ఆత్మశుద్ధి) కొరకే తమ శరీరం, మనస్సు, బుద్ధి మరియు ఇంద్రియాల ద్వారా కర్మలను ఆచరిస్తారని శ్రీకృష్ణుడు కర్మయోగ ఆచరణను వివరిస్తున్నాడు.
యోగులు, మమకారాసక్తిని విడిచిపెట్టి, కేవలం ఆత్మ శుద్ధి కోసం మాత్రమే, శరీరము, మనస్సు, ఇంద్రియములు, బుద్ధిలతో కర్మలను ఆచరిస్తూ ఉంటారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మసన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్మయోగము మరియు అంతర్గత రాగద్వేషాల త్యాగము ఏ విధంగా మోక్ష సాధనాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
యోగీశ్వరులైన సాధకులు కర్మఫలాలపై ఆసక్తిని పూర్తిగా వీడి, కేవలం అంతఃకరణ శుద్ధి (ఆత్మశుద్ధి) కొరకే తమ శరీరం, మనస్సు, బుద్ధి మరియు ఇంద్రియాల ద్వారా కర్మలను ఆచరిస్తారని శ్రీకృష్ణుడు కర్మయోగ ఆచరణను వివరిస్తున్నాడు.
కర్మలు చేయడం కంటే, కర్మల వెనుక ఉండే ఉద్దేశం హృదయాన్ని శుద్ధి చేసేదిగా ఉండడం అత్యంత ప్రధానం. ఈ చిత్తశుద్ధి ద్వారానే బ్రహ్మజ్ఞానం సులభంగా ఆవిర్భవిస్తుంది.
కేవలము అంటే అహంకారము, మమకారము లేనిది అని అర్థం. సాధకుడు తన ఇంద్రియాలను కేవలం భగవత్ సేవ కొరకే ఉపయోగిస్తాడు.
ఈ అనాసక్తి కర్మ సాధకుడిని నిత్య ముక్తుడిని చేసి బ్రహ్మము నందు విలీనం చేస్తుంది.