BG 5.18:ఆత్మజ్ఞానము కలిగిన పండితులు విద్యావినయ సంపన్నుడైన బ్రాహ్మణుని యందును, ఆవు యందును, ఏనుగు నందును, కుక్క నందును మరియు చండాలుని యందును సమదర్శనులై (అంతటా ఒకే ఆత్మ తత్వమును దర్శించువారై) ఉంటారు.
విద్యావినయసంపన్నే బ్రాహ్మణే గవి హస్తిని ।
శుని చైవ శ్వపాకే చ పండితాః సమదర్శినః ।। 18 ।।
శుని చైవ శ్వపాకే చ పండితాః సమదర్శినః ।। 18 ।।
విద్యా — దివ్య ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానము; వినయ — వినయము; సంపన్నే — కలిగి ఉన్నవారు; బ్రాహ్మణే — ఓ బ్రాహ్మణుడు; గవి — ఓ ఆవు; హస్తిని — ఓ ఏనుగు; శుని — ఓ కుక్క; చ — మరియు; ఏవ — ఖచ్చితంగా; శ్వ-పాకే — ఓ చండాలుడు; చ — మరియు; పండితాః — పండితులు; సమ-దర్శినః — ఒకే దృష్టితో చూస్తారు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సమదర్శన బ్రహ్మజ్ఞాన దృష్టి
పండితుని నిరుపమాన సమత్వ దర్శనము
Equal Vision of the Wise: Seeing the Same Soul Everywhere
ఈ అద్భుతమైన శ్లోకం భగవద్గీతలోని సమతా సిద్ధాంతానికి శిఖర సమానమైనది. విద్యా వినయ సంపన్నుడైన బ్రాహ్మణుడిని, ఆవును, ఏనుగును, కుక్కను, కుక్క మాంసము తిను చండాలుడిని బ్రహ్మజ్ఞాని అయినవాడు సమదృష్టితో ఆత్మ స్వరూపాలుగానే దర్శిస్తాడని శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశిస్తున్నాడు.
నిజమైన పండితులు, దివ్య జ్ఞాన చక్షువులతో - ఓ బ్రాహ్మణుడిని, ఓ ఆవుని, ఓ ఏనుగుని, ఓ కుక్కని, ఓ చండాలుడిని సమ-దృష్టితో చూస్తారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మసన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్మయోగము మరియు అంతర్గత రాగద్వేషాల త్యాగము ఏ విధంగా మోక్ష సాధనాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
ఈ అద్భుతమైన శ్లోకం భగవద్గీతలోని సమతా సిద్ధాంతానికి శిఖర సమానమైనది. విద్యా వినయ సంపన్నుడైన బ్రాహ్మణుడిని, ఆవును, ఏనుగును, కుక్కను, కుక్క మాంసము తిను చండాలుడిని బ్రహ్మజ్ఞాని అయినవాడు సమదృష్టితో ఆత్మ స్వరూపాలుగానే దర్శిస్తాడని శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశిస్తున్నాడు.
నిజమైన విద్య వినయాన్ని ఇస్తుంది (విద్యా దదాతి వినయం). వినయం ఉన్న హృదయంలోనే సమదర్శన జ్ఞానము సిద్ధిస్తుంది. ఈ సమదృష్టి ద్వారానే సమాజంలో నిజమైన కరుణ, దయ వర్ధిల్లుతాయి.
పండితుడు అంటే కేవలం శ్లోకాలు వల్లించేవాడు కాదు, సకల జీవులలో నివసించే పరమాత్మను సమానంగా గౌరవించే మహాత్ముడు.
ఈ సమదర్శన భావన అలవడినప్పుడే సాధకుడి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం పరిపూర్ణమవుతుంది.