BG 5.21:బాహ్య ఇంద్రియ విషయముల స్పర్శ యందు (భౌతిక సుఖములపై) ఆసక్తి లేని సాధకుడు తన అంతఃకరణము నందే నిరుపమానమైన ఆత్మ సుఖమును పొందుతాడు. ఈ విధముగా బ్రహ్మయోగము నందు నిమగ్నమైన ఆత్మజ్ఞాని ఎన్నటికీ నాశనము లేని అక్షయానందమును అనుభవిస్తాడు.
బాహ్యస్పర్శేష్వసక్తాత్మా విందత్యాత్మని యత్సుఖమ్ ।
స బ్రహ్మయోగయుక్తాత్మా సుఖమక్షయమశ్నుతే ।। 21 ।।
స బ్రహ్మయోగయుక్తాత్మా సుఖమక్షయమశ్నుతే ।। 21 ।।
బాహ్య-స్పర్శేషు — బాహ్యమైన ఇంద్రియ సుఖము; అసక్త-ఆత్మా — ఆసక్తి/మమకారం లేని వారు; విందతి — తెలుసుకుంటారు; ఆత్మని — ఆత్మ యందే; యత్ — ఏదైతే; సుఖమ్ — ఆనందము; సః — ఆ వ్యక్తి; బ్రహ్మ-యోగ-యుక్త-ఆత్మా — యోగం ద్వారా భగవంతునితో ఐక్యమై; సుఖం — సుఖము; అక్షయం — తరిగిపోని; అశ్నుతే — అనుభవించును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
బాహ్య స్పర్శరహిత అంతర్గత సుఖము
బ్రహ్మయోగయుక్తాత్మ పొందే అక్షయానందము
Unattached to External Senses: Enjoying Undecaying Happiness
బాహ్య ఇంద్రియ విషయాల స్పర్శ యందు ఆసక్తిని వీడిన సాధకుడు తన ఆత్మలోనే నిరుపమానమైన ఆనందాన్ని పొందుతాడని, బ్రహ్మయోగము నందు సంయుక్తుడైన అట్టి ముక్త పురుషుడు ఎన్నటికీ నాశనము లేని అక్షయానందాన్ని అనుభవిస్తాడని కృష్ణుడు బోధిస్తున్నాడు.
బాహ్యమైన ఇంద్రియ సుఖాలపై మమకారాసక్తులు లేనివారు, ఆత్మ యందే దివ్యానందాన్ని అనుభవిస్తారు. యోగం ద్వారా భగవంతునితో ఐక్యమై, అంతులేని ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మసన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్మయోగము మరియు అంతర్గత రాగద్వేషాల త్యాగము ఏ విధంగా మోక్ష సాధనాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
బాహ్య ఇంద్రియ విషయాల స్పర్శ యందు ఆసక్తిని వీడిన సాధకుడు తన ఆత్మలోనే నిరుపమానమైన ఆనందాన్ని పొందుతాడని, బ్రహ్మయోగము నందు సంయుక్తుడైన అట్టి ముక్త పురుషుడు ఎన్నటికీ నాశనము లేని అక్షయానందాన్ని అనుభవిస్తాడని కృష్ణుడు బోధిస్తున్నాడు.
నిజమైన ఆనందం బయట లేదు, అది మన లోపలే ఉంది. మనస్సును అంతర్ముఖం చేసినప్పుడే ఆ దివ్య అమృత కలశం ఆవిష్కృతమవుతుంది.
అక్షయానందం అంటే కాల ప్రవాహంలో ఎన్నటికీ తరిగిపోని, నిరంతరం వృద్ధి చెందే సచ్చిదానంద పరబ్రహ్మ అనుభూతి శాంతి.
నిష్కామ కర్మయోగం ద్వారా చిత్తాన్ని పవిత్రం చేసుకున్న సాధకుడికి ఈ అక్షయానందం అత్యంత సహజంగా సిద్ధం అవుతుంది.