BG 5.26:కామ క్రోధముల నుండి సంపూర్ణముగా విముక్తులైన, నిశ్చల మనస్సు కలిగిన (జితచేతసామ్) మరియు ఆత్మ సాక్షాత్కారము పొందిన యతీశ్వరులకు (ఆత్మజ్ఞానులకు) అంతటా మరియు నిరంతరము పరబ్రహ్మ సాన్నిధ్యము (నిర్వాణ మోక్షము) సిద్ధమైయే ఉండును.
కామక్రోధవియుక్తానాం యతీనాం యతచేతసామ్ ।
అభితో బ్రహ్మనిర్వాణం వర్తతే విదితాత్మనామ్ ।। 26 ।।
అభితో బ్రహ్మనిర్వాణం వర్తతే విదితాత్మనామ్ ।। 26 ।।
కామ — కోరికలు; క్రోధ — కోపము; వియుక్తానాం — విముక్తులైన వారు; యతీనాం — సాధువులు; యత-చేతసాం — ఆత్మజ్ఞానం పొంది, మనస్సుని నిగ్రహించిన వారు; అభితః — అన్ని దిక్కులలో ; బ్రహ్మ — ఆధ్యాత్మిక; నిర్వాణం — భౌతిక అస్తిత్వం నుండి విముక్తి; వర్తతే — ఉండును; విదిత-ఆత్మానం — ఆత్మ జ్ఞానం తెలుసుకున్నవారు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
కామ క్రోధ విముక్త సాధకులు
ఆత్మజ్ఞానం కలిగిన యతీశ్వరుల బ్రహ్మ సాన్నిధ్యము
For Those Free From Desire and Anger, Brahman is Ever Near
కామ క్రోధముల నుండి సంపూర్ణంగా విముక్తులైన, మనస్సును జయించిన, ఆత్మ సాక్షాత్కారము పొందిన యతీశ్వరులకు అంతటా మరియు నిరంతరము పరబ్రహ్మ సాన్నిధ్యము (బ్రహ్మనిర్వాణము) సిద్ధమై ఉంటుందని శ్రీకృష్ణుడు యోగ రహస్యాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాడు.
నిరంతర ప్రయాస ద్వారా కామ-క్రోధముల నుండి బయట పడిన వారు, మనస్సుని నిగ్రహించిన వారు, ఆత్మ-జ్ఞానంలో ఉన్నవారు అయినటువంటి సన్యాసులకు ఇహ పర లోకాలలో భౌతిక అస్తిత్వం నుండి విముక్తి లభిస్తుంది.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మసన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్మయోగము మరియు అంతర్గత రాగద్వేషాల త్యాగము ఏ విధంగా మోక్ష సాధనాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
కామ క్రోధముల నుండి సంపూర్ణంగా విముక్తులైన, మనస్సును జయించిన, ఆత్మ సాక్షాత్కారము పొందిన యతీశ్వరులకు అంతటా మరియు నిరంతరము పరబ్రహ్మ సాన్నిధ్యము (బ్రహ్మనిర్వాణము) సిద్ధమై ఉంటుందని శ్రీకృష్ణుడు యోగ రహస్యాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాడు.
కామక్రోధాలను జయించడమే ఆధ్యాత్మిక సాధనలో అత్యంత కీలకమైన విజయం. ఇవి తొలగిన మరుక్షణమే పరమాత్ముని దివ్య సన్నిధి అనుభవంలోకి వస్తుంది.
అభితః అంటే చుట్టుపక్కల, అంతటా అని అర్థం. బ్రహ్మజ్ఞానికి పరమాత్మ దూరం కాడు, ఆయన నిరంతరం తన హృదయంలోనే మరియు సర్వత్రా గోచరిస్తాడు.
భక్తి ప్రపత్తుల ద్వారా అంతర్గత శత్రువులను నిర్మూలించుకున్న సాధకుడే ఈ పరమ సాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు.