BG 5.3:ఓ మహాబాహో అర్జునా! ఎవరైతే దేనినీ ద్వేషించరో మరియు దేనినీ ఆశించరో, అట్టి సమత్వ బుద్ధి కలిగినవానినే నిత్య సన్న్యాసిగా తెలుసుకొనుము. రాగద్వేషాల వంటి ద్వంద్వములకు అతీతుడైన సాధకుడు సంసార బంధముల నుండి సులభముగా విముక్తుడవుతాడు.
జ్ఞేయః స నిత్యసంన్యాసీ యో న ద్వేష్టి న కాంక్షతి ।
నిర్ద్వంద్వో హి మహాబాహో సుఖం బంధాత్ప్రముచ్యతే ।। 3 ।।
నిర్ద్వంద్వో హి మహాబాహో సుఖం బంధాత్ప్రముచ్యతే ।। 3 ।।
జ్ఞేయః — పరిగణించవలెను; సః — అతను; నిత్య — ఎల్లప్పుడూ; సంన్యాసీ — సన్యాస దీక్షను ఆచరిస్తూ; యః — ఎవరైతే; న, ద్వేష్టి — దేనినీ ద్వేషింపక; న, కాంక్షతి — దేనినీ ఆశించక; నిర్ద్వంద్వః — అన్ని ద్వంద్వములకు అతీతంగా; హి — నిజముగా; మహా-బాహో — గొప్ప బాహువులు కలవాడా; సుఖం — సునాయాసముగానే; బంధాత్ — బంధము నుండి; ప్రముచ్యతే — విముక్తి చేయబడును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
నిత్య సన్న్యాసి యొక్క దివ్య లక్షణములు
రాగద్వేష రహిత నిరంతర బంధ విముక్తి
The Eternal Sannyasi: Free From Attachment and Aversion
ఎవరైతే ఇతరులను ద్వేషించరో, దేనినీ ఆశించరో, అట్టి రాగద్వేష రహితుడైన సాధకుడిని సంసారంలో ఉన్నా నిత్య సన్న్యాసిగా గుర్తించాలని శ్రీకృష్ణుడు బోధిస్తున్నాడు. అటువంటి ద్వంద్వాతీతుడు సులభంగా కర్మబంధాల నుండి విముక్తుడవుతాడు.
దేనినీ ద్వేషింపక, దేనినీ ఆశించక ఉన్న కర్మ యోగులను నిత్య సన్యాసులుగా తెలుసుకొనవలెను. అన్ని రకాల ద్వంద్వములకు అతీతంగా ఉండి, వారు భౌతిక బంధాల నుండి సునాయాసముగా విముక్తులౌతారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మసన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్మయోగము మరియు అంతర్గత రాగద్వేషాల త్యాగము ఏ విధంగా మోక్ష సాధనాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
ఎవరైతే ఇతరులను ద్వేషించరో, దేనినీ ఆశించరో, అట్టి రాగద్వేష రహితుడైన సాధకుడిని సంసారంలో ఉన్నా నిత్య సన్న్యాసిగా గుర్తించాలని శ్రీకృష్ణుడు బోధిస్తున్నాడు. అటువంటి ద్వంద్వాతీతుడు సులభంగా కర్మబంధాల నుండి విముక్తుడవుతాడు.
సన్న్యాసం అనేది దుస్తులలో లేదా నివసించే స్థలంలో లేదు, అది కేవలం సాధకుడి అంతఃకరణ యొక్క వైరాగ్య స్థితిపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.
ద్వంద్వాలు అనగా శీతోష్ణాలు, సుఖదుఃఖాలు, లాభనష్టాలు. వీటి పట్ల రాగద్వేషాలు లేకపోవడమే నిర్ద్వంద్వ స్థితి. ఇది సాధకునికి పరమ శాంతిని ఇస్తుంది.
కృష్ణుడు అర్జునుడిని 'మహాబాహో' అంటూ బలాన్ని గుర్తుచేస్తూ, అంతర్గత శత్రువులైన ద్వంద్వాలను జయించమని ప్రబోధిస్తున్నాడు.