BG 5.4:సాంఖ్య యోగము (జ్ఞాన మార్గము) మరియు కర్మయోగము (నిష్కామ కర్మ మార్గము) వేర్వేరని కేవలం అల్పజ్ఞులైన అజ్ఞానులే పలుకుతారు కానీ పండితులు అలా అనరు. ఈ రెండింటిలో ఏదో ఒక మార్గమును సంపూర్ణ నిష్ఠతో ఆచరించిన సాధకుడు రెండింటి ఉమ్మడి ఫలమైన మోక్షమును పొందు...
సాంఖ్యయోగౌ పృథగ్బాలాః ప్రవదంతి న పండితాః ।
ఏకమప్యాస్థితః సమ్యగుభయోర్విందతే ఫలమ్ ।। 4 ।।
ఏకమప్యాస్థితః సమ్యగుభయోర్విందతే ఫలమ్ ।। 4 ।।
సాంఖ్య — కర్మ సన్యాసము; యోగౌ — కర్మ యోగము; పృథక్ — వేరువేరు; బాలాః — అజ్ఞానులు; ప్రవదంతి — అంటారు; న — కాదు; పండితాః — పండితులు; ఏకం — ఒక్క దానిలో; అపి — అయినా; ఆస్థితః — స్థితులై ఉండి; సమ్యక్ — సంపూర్ణముగా; ఉభయోః — రెంటి యొక్క; విందతే — పొందుతారు; ఫలం — ఫలమును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సాంఖ్య మరియు యోగముల ఏకత్వము
అల్పజ్ఞుల దృష్టిలోని కల్పిత భేదము
Only the Ignorant See Sankhya and Karma Yoga as Different
సాంఖ్యము (జ్ఞాన సన్న్యాసము) మరియు కర్మయోగము వేర్వేరని కేవలం అల్పజ్ఞులైన బాల బుద్ధి గలవారే అంటారని, పండితులు అలా అనరని శ్రీకృష్ణుడు స్పష్టం చేస్తున్నాడు. ఈ రెండింటిలో ఏదో ఒక మార్గాన్ని సరిగ్గా అవలంబించినా రెండింటి ఫలమైన మోక్షాన్ని పొందవచ్చు.
అజ్��ానులు మాత్రమే సాంఖ్యము (కర్మలను త్యజించుట లేదా కర్మ సన్యాసము) మరియు కర్మ యోగము (భక్తితో పని చేయటము) భిన్నమైనవి అని చెప్తారు. ఈ రెంటిలో ఏ ఒక్క మార్గమును అవలంబించినా ఈ రెండింటి ఫలమునూ పొందవచ్చు అని యదార్థముగా తెలిసినవారు చెప్తారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మసన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్మయోగము మరియు అంతర్గత రాగద్వేషాల త్యాగము ఏ విధంగా మోక్ష సాధనాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
సాంఖ్యము (జ్ఞాన సన్న్యాసము) మరియు కర్మయోగము వేర్వేరని కేవలం అల్పజ్ఞులైన బాల బుద్ధి గలవారే అంటారని, పండితులు అలా అనరని శ్రీకృష్ణుడు స్పష్టం చేస్తున్నాడు. ఈ రెండింటిలో ఏదో ఒక మార్గాన్ని సరిగ్గా అవలంబించినా రెండింటి ఫలమైన మోక్షాన్ని పొందవచ్చు.
జ్ఞానము లేని కర్మ గుడ్డిది, కర్మ లేని జ్ఞానము కుంటిది. ఇవి రెండు పరస్పర పూరకాలుగా సాగినప్పుడే సాధకుడి ఆధ్యాత్మిక పురోగతి పరిపూర్ణమవుతుంది.
సమ్యక్ రూపం అంటే అరకొరగా కాకుండా, సంపూర్ణ నిష్ఠతో, శ్రద్ధతో అనుసరించడం. ఏ మార్గాన్ని ఎంచుకున్నా తీవ్రమైన నిబద్ధత అవసరం.
పరమాత్ముని యందు మనస్సును లగ్నం చేయడమే ఈ రెండు యోగ మార్గాల పరమ రమ్య గమ్య స్థానము.