BG 6.20:ధ్యాన యోగ సాధన చేత సంపూర్ణముగా నిరోధించబడిన చిత్తము ఎప్పుడు శాంతించునో మరియు పవిత్రమైన మనస్సు ద్వారా సాధకుడు తన ఆత్మను తానే దర్శించుచు ఆత్మ యందే సంపూర్ణ సంతృప్తిని పొందునో...
యత్రోపరమతే చిత్తం నిరుద్ధం యోగసేవయా ।
యత్ర చైవాత్మనాత్మానం పశ్యన్నాత్మని తుష్యతి ।। 20 ।।
యత్ర చైవాత్మనాత్మానం పశ్యన్నాత్మని తుష్యతి ।। 20 ।।
యత్ర — ఎప్పుడైతే; ఉపరమతే — ఆంతర సుఖాన్ని రమించునో; చిత్తం — మనస్సు; నిరుద్ధం — నియంత్రించబడిన; యోగ-సేవయా — యోగ అభ్యాసము చేత; యత్ర — ఎప్పుడు; చ — మరియు; ఏవ — నిజముగా; ఆత్మనా — పవిత్రమైన మనస్సు ద్వారా; ఆత్మానం — ఆత్మ; పశ్యన్ — దర్శించుచూ; ఆత్మని — ఆత్మ యందే; తుష్యతి — సంతృప్తి గా ఉండును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
యోగాభ్యాసమునందు చిత్త నిరోధము
ఆత్మ ద్వారా ఆత్మను దర్శిస్తూ పొందే పరమానందము
When the Mind is Stilled by Yoga, One Beholds the Self Through Self
యోగాభ్యాసం ద్వారా నిరోధించబడిన చిత్తము ఎప్పుడైతే సంపూర్ణంగా శాంతిస్తుందో, సాధకుడు పవిత్రమైన మనస్సు ద్వారా తన ఆత్మను తానే దర్శిస్తూ, ఆత్మ యందే సంపూర్ణ సంతృప్తిని పొందుతాడో ఆ పరమ నిశ్చల స్థితిని సమాధి అని అంటారని కృష్ణుడు వివరిస్తున్నాడు.
ఎప్పుడైతే, మనస్సు, ప్రాపంచిక కార్యకలాపాల నుండి నిగ్రహింపబడి, యోగాభ్యాసము ద్వారా నిశ్చలంగా ఉండునో, అప్పుడు ఆ యోగి పరిశుద్ధమైన మనస్సు ద్వారా ఆత్మను దర్శించగలడు మరియు ఆంతర ఆనందంలో రమించును.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఆత్మ సంయమ యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. మనస్సును నియంత్రించి, సమస్త లౌకిక విక్షేపాలను జయించి, చిత్తశుద్ధి ద్వారా సాధించే బ్రహ్మ సాక్షాత్కార దివ్య మార్గం ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధకుడు మనశ్శరీరాలను అదుపులోకి తెచ్చుకుని ఉన్నత యోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
యోగాభ్యాసం ద్వారా నిరోధించబడిన చిత్తము ఎప్పుడైతే సంపూర్ణంగా శాంతిస్తుందో, సాధకుడు పవిత్రమైన మనస్సు ద్వారా తన ఆత్మను తానే దర్శిస్తూ, ఆత్మ యందే సంపూర్ణ సంతృప్తిని పొందుతాడో ఆ పరమ నిశ్చల స్థితిని సమాధి అని అంటారని కృష్ణుడు వివరిస్తున్నాడు.
ఆత్మ దర్శనానికి బాహ్య నేత్రాలు అవసరం లేదు, చిత్త నిరోధం ద్వారా మనస్సు స్వచ్ఛమైన అద్దంగా మారినప్పుడు ఆత్మ తన స్వస్వరూపంతో ప్రకాశిస్తుంది. ఇదే నిజమైన మోక్షం.
తుష్యతి అనగా సంపూర్ణమైన, షరతులు లేని ఆనందాన్ని పొందడం. ఈ దివ్య సంతృప్తి లభించిన సాధకుడికి లౌకిక కొరతలు ఏమాత్రం ఉండవు.
భగవద్గీత బోధించే ఈ ఆత్మదర్శన సాధన ప్రతి మానవుడికి అనంత శాంతిని, సార్వభౌమత్వాన్ని ఇస్తుంది.