BG 6.32:ఓ అర్జునా! ఎవరైతే సాటి ప్రాణుల సుఖములను తన సుఖములతోను మరియు వారి దుఃఖములను తన దుఃఖములతోను పోల్చుకొని (ఆత్మౌపమ్యముతో) సమస్త జీవులను సమానముగా దర్శిస్తాడో, అట్టి సమత్వ బుద్ధి గల యోగి నా దృష్టిలో అత్యున్నతమైనవాడు.
ఆత్మౌపమ్యేన సర్వత్ర సమం పశ్యతి యోఽర్జున ।
సుఖం వా యది వా దుఃఖం స యోగీ పరమో మతః ।। 32 ।।
సుఖం వా యది వా దుఃఖం స యోగీ పరమో మతః ।। 32 ।।
ఆత్మ-ఔపమ్యేన — తన లాగానే; సర్వత్ర — అంతటా; సమం — సమానముగా; పశ్యతి — చూచుట; యః — ఎవరైతే; అర్జున — అర్జునా; సుఖం — సుఖములు; వా — లేదా; యది — ఒకవేళ; వా — లేదా; దుఃఖం — దుఃఖములు; సః — అటువంటి; యోగీ — ఓ యోగి; పరమః — అత్యున్నతమైన; మతః — పరిగణించబడును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సమత్వ బుద్ధి యొక్క పరమ పరాకాష్ఠ
సాటి జీవుల సుఖదుఃఖాలను తనవిగా భావించే దివ్య యోగి
Who Sees Equality in Others' Joy and Sorrow is the Highest Yogi
భగవద్గీతలోని నైతిక సందేశాలలో ఇది అత్యున్నతమైనది. ఓ అర్జునా! ఎవరైతే సాటి ప్రాణుల సుఖములను తన సుఖములతో, వారి దుఃఖములను తన దుఃఖములతో పోల్చుకుని (ఆత్మౌపమ్యేన) సమస్త జీవులను సమానంగా చూస్తాడో, అట్టి యోగిని నేను అత్యున్నతమైన యోగిగా భావిస్తానని శ్రీకృష్ణుడు ప్రకటిస్తున్నాడు.
సర్వ ప్రాణులను సమానముగా దర్శిస్తూ, మరియు ఇతరుల సుఖాలకు, దుఃఖాలకు, అవి తనకే అయినట్టు స్పందించేవారిని, పరిపూర్ణ యోగులుగా పరిగణిస్తాను.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఆత్మ సంయమ యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. మనస్సును నియంత్రించి, సమస్త లౌకిక విక్షేపాలను జయించి, చిత్తశుద్ధి ద్వారా సాధించే బ్రహ్మ సాక్షాత్కార దివ్య మార్గం ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధకుడు మనశ్శరీరాలను అదుపులోకి తెచ్చుకుని ఉన్నత యోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
భగవద్గీతలోని నైతిక సందేశాలలో ఇది అత్యున్నతమైనది. ఓ అర్జునా! ఎవరైతే సాటి ప్రాణుల సుఖములను తన సుఖములతో, వారి దుఃఖములను తన దుఃఖములతో పోల్చుకుని (ఆత్మౌపమ్యేన) సమస్త జీవులను సమానంగా చూస్తాడో, అట్టి యోగిని నేను అత్యున్నతమైన యోగిగా భావిస్తానని శ్రీకృష్ణుడు ప్రకటిస్తున్నాడు.
ఇతరుల బాధను చూసి కరిగిపోవడమే ఆధ్యాత్మిక పరిణతికి నిదర్శనం. జ్ఞానం అనేది కేవలం సిద్ధాంతం కాదు, అది లోక కళ్యాణకారియైన పరమ కారుణ్య ప్రేమ రూపం.
పరమః మతః అనగా భగవంతుని దృష్టిలో అత్యుత్తమమైన సిద్ధుడు. సాటి జీవులలో పరమాత్మను చూస్తూ వారి కష్టాలను తీర్చడమే పరమ ధర్మము.
భగవద్గీత బోధించే ఈ దివ్య కారుణ్య సమత్వం మానవతా విలువల పరమ కిరణం వంటిది.