BG 6.36:నిగ్రహించబడని మనస్సు కలవానికి (అదుపులేనివానికి) యోగసిద్ధి లభించుట అత్యంత కష్టతరమని నా నిశ్చితాభిప్రాయము. కానీ నియంత్రించబడిన మనస్సు కలిగిన సాధకుడు సరైన ఉపాయములతో పట్టుదలతో ప్రయత్నించినచో యోగసిద్ధిని సులభముగా పొందగలడు.
అసంయతాత్మనా యోగో దుష్ప్రాప ఇతి మే మతిః ।
వశ్యాత్మనా తు యతతా శక్యోఽవాప్తుముపాయతః ।। 36 ।।
వశ్యాత్మనా తు యతతా శక్యోఽవాప్తుముపాయతః ।। 36 ।।
అసంయత-ఆత్మనా — మనస్సు అదుపులో లేనివానికి; యోగః — యోగము; దుష్ప్రాపః — కష్టతరమైనది; ఇతి — ఈ విధంగా; మే — నా యొక్క; మతిః — అభిప్రాయము; వశ్య-ఆత్మనా — మనస్సు నియంత్రణలో ఉన్నవానికి; తు — కానీ; యతతా — గట్టిగా ప్రయత్నించే వాడు; శక్యః — సాధ్యమే; అవాప్తుం — సాధించటానికి; ఉపాయతః — సరియైన పద్దతి ద్వారా.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
యోగ రహిత అదుపులేని మనస్సు పతన హేతువు
నియంత్రిత మనస్సు గలవానికి లభించే అనాయాస విజయం
Yoga is Difficult for the Uncontrolled, but Attainable by the Self-Controlled
శ్రీకృష్ణుడు యోగసిద్ధి యొక్క నిగూఢ సూత్రాన్ని స్పష్టం చేస్తున్నాడు. నిగ్రహించబడని మనస్సు కలవానికి యోగము సిద్ధించుట అత్యంత కష్టతరమని నా అభిప్రాయము. కానీ మనస్సును నియంత్రించినవాడు (వశ్యాత్మనా) సరైన ఉపాయములతో ప్రయత్నిస్తే యోగసిద్ధిని ఖచ్చితంగా పొందుతాడు.
మనస్సు అదుపులో లేనివానికి యోగము కష్టతరమైనది. కానీ, మనస్సుని నిగ్రహించటం నేర్చుకున్నవారు, మరియు సరియైన పద్దతిలో పరిశ్రమ చేసేవారు, యోగములో పరిపూర్ణత సాధించవచ్చు. ఇది నా అభిప్రాయము.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఆత్మ సంయమ యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. మనస్సును నియంత్రించి, సమస్త లౌకిక విక్షేపాలను జయించి, చిత్తశుద్ధి ద్వారా సాధించే బ్రహ్మ సాక్షాత్కార దివ్య మార్గం ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధకుడు మనశ్శరీరాలను అదుపులోకి తెచ్చుకుని ఉన్నత యోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
శ్రీకృష్ణుడు యోగసిద్ధి యొక్క నిగూఢ సూత్రాన్ని స్పష్టం చేస్తున్నాడు. నిగ్రహించబడని మనస్సు కలవానికి యోగము సిద్ధించుట అత్యంత కష్టతరమని నా అభిప్రాయము. కానీ మనస్సును నియంత్రించినవాడు (వశ్యాత్మనా) సరైన ఉపాయములతో ప్రయత్నిస్తే యోగసిద్ధిని ఖచ్చితంగా పొందుతాడు.
చిత్తశుద్ధి, మనోనిగ్రహం లేని బాహ్య పూజలు ఏమాత్రం ఫలితాన్ని ఇవ్వవు. సాధకుడు తన అంతఃకరణను ప్రక్షాళన చేసుకోవడమే పరమ ప్రయాణం.
ఉపాయతః అంటే కేవలం గుడ్డిగా కాకుండా శాస్త్రీయమైన పద్ధతులలో సాధన చేయడం. శక్యః అంటే ఖచ్చితంగా లభించే విజయం.
భగవద్గీత బోధించే ఈ ఆచరణాత్మక మార్గం ప్రతి యోగికి దివ్య విజయ సంకేతం.