BG 6.37:అర్జునుడు అడిగెను: ఓ కృష్ణా! ఒక సాధకుడు ప్రారంభమున శ్రద్ధ కలిగినవాడైనను, యోగసిద్ధిని పొందకముందే మనస్సు చలించి యోగ మార్గము నుండి చ్యుతుడైనచో (యోగభ్రష్టుడైనచో), అతడు ఏ గతిని (గమ్యస్థానమును) పొందును?
అర్జున ఉవాచ ।
అయతిః శ్రద్ధయోపేతో యోగాచ్చలితమానసః ।
అప్రాప్య యోగసంసిద్ధిం కాం గతిం కృష్ణ గచ్ఛతి ।। 37 ।।
అయతిః శ్రద్ధయోపేతో యోగాచ్చలితమానసః ।
అప్రాప్య యోగసంసిద్ధిం కాం గతిం కృష్ణ గచ్ఛతి ।। 37 ।।
అర్జున ఉవాచ — అర్జునుడు పలికెను; అయతిః — నిర్లక్షం; శ్రద్ధయా — శ్రద్ధతో; ఉపేతః — కలిగిఉండి; యోగాత్ — యోగము నుండి; చలిత-మానసః — మనస్సు చంలించిపోయి; అప్రాప్య — పొందకుండానే; యోగ-సంసిద్ధిం — యోగములో పరిపూర్ణత; కాం — ఏమి; గతిం — గతి; కృష్ణ — శ్రీ కృష్ణ; గచ్ఛతి — వెళ్ళును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
అర్జునుడి మనస్సులోని అమృత సంశయము
సాధన మధ్యలో చ్యుతుడైన యోగి అంతిమ గమ్యము
Arjuna's Query: What is the Destination of the Unsuccessful Yogi?
అర్జునుడు మరొక ఆచరణాత్మకమైన, అమూల్యమైన సందేహాన్ని అడుగుతున్నాడు. ఓ కృష్ణా! ఒక సాధకుడు ప్రారంభంలో శ్రద్ధ కలిగి ఉండి, తరువాత సాధనలో మనస్సు చలించి యోగసిద్ధిని పొందలేకపోతే, అతడు ఏ గమ్యస్థానాన్ని పొందుతాడు?
అర్జునుడు పలికెను : ఈ మార్గంలో శ్రద్ధతో ప్రయాణం ప్రారంభించి కూడా, చంచలమైన మనస్సు కారణంచే, తగినంతగా పరిశ్రమించక, యోగ లక్ష్యాన్ని ఈ జన్మలో సాధించలేక పోయిన యోగి యొక్క గతి ఏమిటి?
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఆత్మ సంయమ యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. మనస్సును నియంత్రించి, సమస్త లౌకిక విక్షేపాలను జయించి, చిత్తశుద్ధి ద్వారా సాధించే బ్రహ్మ సాక్షాత్కార దివ్య మార్గం ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధకుడు మనశ్శరీరాలను అదుపులోకి తెచ్చుకుని ఉన్నత యోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
అర్జునుడు మరొక ఆచరణాత్మకమైన, అమూల్యమైన సందేహాన్ని అడుగుతున్నాడు. ఓ కృష్ణా! ఒక సాధకుడు ప్రారంభంలో శ్రద్ధ కలిగి ఉండి, తరువాత సాధనలో మనస్సు చలించి యోగసిద్ధిని పొందలేకపోతే, అతడు ఏ గమ్యస్థానాన్ని పొందుతాడు?
లౌకిక భోగాలను త్యజించి, అటు యోగసిద్ధిని కూడా పొందలేకపోయిన అసంపూర్ణ సాధకుడి భవిష్యత్తు శూన్యమైపోతుందా అనే భయం అర్జునుడిని వేధిస్తోంది. దీని ద్వారా సమస్త సాధకులకు పరమ ధైర్యం లభించబోతోంది.
కతిమ్ అంటే అంతిమ గమ్యం. ఈ ప్రశ్న ఆధ్యాత్మిక పయనంలో భయం పోగొట్టే దివ్య కిరణం వంటిది.
భగవంతుడు అర్జునుడి ఈ సందేహానికి అత్యంత కరుణతో కూడిన సమాధానాన్ని ఇస్తాడు.