BG 6.44:ఆ సాధకుడు తన పూర్వజన్మల సాధనా బలము చేతనే (తన ప్రమేయము లేకుండానే) భగవంతుని వైపు బలముగా ఆకర్షింపబడును. యోగమును గూర్చి తెలుసుకొనగోరు సామాన్య జిజ్ఞాసువు సైతము వేదములలోని కర్మకాండలను (శబ్దబ్రహ్మను) దాటి అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక స్థితిని పొందును.
పూర్వాభ్యాసేన తేనైవ హ్రియతే హ్యవశోఽపి సః ।
జిజ్ఞాసురపి యోగస్య శబ్దబ్రహ్మాతివర్తతే ।। 44 ।।
జిజ్ఞాసురపి యోగస్య శబ్దబ్రహ్మాతివర్తతే ।। 44 ।।
పూర్వ — గత; అభ్యాసేన — అభ్యాసము (క్రమశిక్షణ); తేన — దానిచే; ఏవ — ఖచ్చితంగా; హ్రియతే — ఆకర్షించబడును; హి — తప్పకుండా; అవశః — తన ప్రమేయం లేకుండానే (అనాయాసముగానే); అపి — అయినా సరే; సః — ఆ వ్యక్తి; జిజ్ఞాసుః — జిజ్ఞాసువై; అపి — అయి ఉండి; యోగస్య — యోగం గురించి; శబ్ద-బ్రహ్మా — వేదములలో చెప్పబడిన సకామ కర్మలు; అతివర్తతే — అధిగమించును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
పూర్వ సంస్కారముల బలమైన దివ్య ఆకర్షణ
యోగ జిజ్ఞాస ద్వారా వేద కర్మకాండలను దాటిపోవుట
By Virtue of Previous Practice, He is Attracted to Yoga and Transcends Rituals
సాధకుడి పూర్వ సంస్కారాల బలం ఎంతటి శక్తివంతమైనదో కృష్ణుడు ఇక్కడ వివరిస్తున్నాడు. ఆ సాధకుడు తన పూర్వజన్మల సాధనా బలము చేతనే (pūrvābhyāsena) తన ప్రమేయం లేకుండానే భగవంతుని వైపు బలవంతంగా ఆకర్షింపబడతాడు. యోగాన్ని తెలుసుకోవాలనే అత్యంత ఆసక్తి కలిగిన జిజ్ఞాసువు కూడా వేదాలలోని కర్మకాండలను (శబ్దబ్రహ్మను) దాటిపోతాడు.
వారు తమ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగానైనా, పూర్వ జన్మల సాధనా బలంచే ఖచ్చితంగా భగవంతుని వైపు ఆకర్శించబడుతారు. ఇటువంటి సాధకులు సహజంగానే, వేదములలో చెప్పబడిన కర్మ కాండల సూత్రాలకు అతీతంగా ఎదుగుతారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఆత్మ సంయమ యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. మనస్సును నియంత్రించి, సమస్త లౌకిక విక్షేపాలను జయించి, చిత్తశుద్ధి ద్వారా సాధించే బ్రహ్మ సాక్షాత్కార దివ్య మార్గం ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధకుడు మనశ్శరీరాలను అదుపులోకి తెచ్చుకుని ఉన్నత యోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
సాధకుడి పూర్వ సంస్కారాల బలం ఎంతటి శక్తివంతమైనదో కృష్ణుడు ఇక్కడ వివరిస్తున్నాడు. ఆ సాధకుడు తన పూర్వజన్మల సాధనా బలము చేతనే (pūrvābhyāsena) తన ప్రమేయం లేకుండానే భగవంతుని వైపు బలవంతంగా ఆకర్షింపబడతాడు. యోగాన్ని తెలుసుకోవాలనే అత్యంత ఆసక్తి కలిగిన జిజ్ఞాసువు కూడా వేదాలలోని కర్మకాండలను (శబ్దబ్రహ్మను) దాటిపోతాడు.
నిజమైన ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ కలిగిన సాధకుడికి లౌకిక పూజలు తృప్తిని ఇవ్వవు, అతడు బ్రహ్మజ్ఞానం కొరకే తపిస్తాడు. ఈ తపన అతని పూర్వజన్మల తపస్సు యొక్క అమృత ఫలమే.
శబ్దబ్రహ్మ అంటే వేదాలలోని ఐహిక సుఖాల కోసమైన కర్మకాండలు. అతివర్తతే అంటే వాటిని దాటి అత్యున్నత నిష్కామ ఆత్మ చైతన్యంలో నిలబడడం.
భగవద్గీత బోధించే ఈ ఆత్మవికాసం ప్రతి జీవుడికి అద్భుతమైన వైరాగ్య వైభవాన్ని ఇస్తుంది.