BG 6.9:నిష్కారణ హితైషులు (సుహృదులు), మిత్రులు, శత్రువులు, మధ్యస్థులు (ఉదాసీనులు), ద్వేష్యులు, బంధువులు, సజ్జనులు మరియు పాపాత్ముల యందును సమానమైన నిష్పక్షపాత బుద్ధి (సమబుద్ధి) కలిగిన సాధకుడు అత్యంత శ్రేష్ఠుడైన యోగిగా పరిగణించబడును.
సుహృన్మిత్రార్యుదాసీనమధ్యస్థద్వేష్యబంధుషు ।
సాధుష్వపి చ పాపేషు సమబుద్ధిర్విశిష్యతే ।। 9 ।।
సాధుష్వపి చ పాపేషు సమబుద్ధిర్విశిష్యతే ।। 9 ।।
సుహృత్ — శ్రేయోభిలాషుల పట్ల; మిత్రా — మిత్రులు; అరి — శత్రువులు; ఉదాసీన — తటస్థుల యందు; మధ్య-స్థ — మధ్యస్థులు; ద్వేష్య — ఈర్శాపరులు; బంధుషు — బంధువులు; సాధుషు — సాధువులు; అపి — కూడా; చ — మరియు; పాపేషు — పాపులు; సమ-బుద్ధిః — సమానమైన భావము (ఒక్క లాగే చూసే); విశిష్యతే — సర్వశ్రేష్ఠమైనవాడు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సమబుద్ధి యొక్క అత్యున్నత శిఖరము
మిత్ర-శత్రు-బంధువుల యందు నిష్పక్షపాత సమదృష్టి
Superior is the Sage Who is Equal to Friend, Foe, and Neutral
శ్రీకృష్ణుడు సమబుద్ధి యొక్క పరాకాష్ఠను వివరిస్తున్నాడు. సుహృదులు (నిష్కారణ హితైషులు), మిత్రులు, శత్రువులు, ఉదాసీనులు (మధ్యస్థులు), ద్వేష్యులు, బంధువులు, సాధువులు, పాపులు... వీరందరి పట్ల సమబుద్ధి కలిగి ఉండేవాడే అత్యంత విశిష్టుడని ప్రశంసిస్తున్నాడు.
శ్రేయోభిలాషులను, మిత్రులను, శత్రువులను, సాధువులను మరియు పాపులను - యోగులు నిష్పక్షపాత బుద్ధితో చూస్తారు. మిత్రుల, సహచరుల, శత్రువుల పట్ల సమబుద్ధితో ఉంటూ, శత్రువుల, బంధువుల పట్ల తటస్థంగా, మరియు, పుణ్యాత్ములు, పాపాత్ముల పట్ల పక్షపాతం లేకుండా - ఉన్న యోగి మానవులలో సర్వ శ్రేష్ఠుడుగా పరిగణించబడుతాడు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఆత్మ సంయమ యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. మనస్సును నియంత్రించి, సమస్త లౌకిక విక్షేపాలను జయించి, చిత్తశుద్ధి ద్వారా సాధించే బ్రహ్మ సాక్షాత్కార దివ్య మార్గం ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధకుడు మనశ్శరీరాలను అదుపులోకి తెచ్చుకుని ఉన్నత యోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
శ్రీకృష్ణుడు సమబుద్ధి యొక్క పరాకాష్ఠను వివరిస్తున్నాడు. సుహృదులు (నిష్కారణ హితైషులు), మిత్రులు, శత్రువులు, ఉదాసీనులు (మధ్యస్థులు), ద్వేష్యులు, బంధువులు, సాధువులు, పాపులు... వీరందరి పట్ల సమబుద్ధి కలిగి ఉండేవాడే అత్యంత విశిష్టుడని ప్రశంసిస్తున్నాడు.
లోకంలో మనుషులు వేసే బాహ్య వేషాలను, ప్రవర్తనలను పక్కన పెట్టి, వారి అంతర్గత నిత్య ఆత్మను దర్శించేవాడే యథార్థ యోగి. ఈ స్థితి సమాజానికి పరమ శాంతిని చేకూరుస్తుంది.
విశిష్యతే అనగా అత్యున్నత స్థానంలో నిలబడడం. రాగద్వేషాల అతీతమైన సమబుద్ధియే సాధకుడిని ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో శిఖరాగ్రానికి తీసుకెళ్తుంది.
భగవద్గీత బోధించే ఈ అద్భుత నిష్పక్షపాత ప్రేమ సమస్త జగత్తును ఏకతా సూత్రంతో బంధిస్తుంది.