BG 7.1:భగవంతుడు పలికెను: ఓ అర్జునా, నాయందు మాత్రమే మనస్సు నిలిపి, భక్తి యోగ అభ్యాసము ద్వారా నాకు శరణాగతి చేసి నీవు ఎట్లా నన్ను సంపూర్ణముగా, సందేహానికి తావు లేకుండా తెలుసుకొనగలవో, ఇప్పుడు వినుము.
శ్రీ భగవానువాచ ।
మయ్యాసక్తమనాః పార్థ యోగం యుంజన్ మదాశ్రయః ।
అసంశయం సమగ్రం మాం యథా జ్ఞాస్యసి తచ్ఛృణు ।। 1 ।।
మయ్యాసక్తమనాః పార్థ యోగం యుంజన్ మదాశ్రయః ।
అసంశయం సమగ్రం మాం యథా జ్ఞాస్యసి తచ్ఛృణు ।। 1 ।।
శ్రీ భగవాన్ ఉవాచ — భగవంతుడు ఇలా పలికెను; మయి — నా పట్ల; ఆసక్త-మనాః — ఆసక్తి కలిగిన మనస్సు తో; పార్థ — అర్జున, ప్రిథ పుత్రుడా; యోగం — భక్తి యోగము; యుంజన్ — అభ్యాసము చేస్తూ; మద్-ఆశ్రయః — నన్ను శరణుజొచ్చి ; అసంశయం — సందేహము లేకుండా; సమగ��రం — పూర్తిగా; మాం — నన్ను; యథా — ఎట్లా; జ్ఞాస్యసి — నీవు తెలుసుకొనగలవో; తత్ — అది; శృణు — వినుము.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: మది నిలిపి మద్-ఆశ్రయుడవై సాగించే యోగం
సందేహము లేని పరిపూర్ణ పరమాత్మ సాక్షాత్కారం
Attaching Mind to Divine under His Shelter
The Complete and Doubtless Divine Knowledge
ఆరతి పూర్తికాగానే ఇలా ప్రశాంతంగా కూర్చుని భగవద్గీతలోని ఈ ఏడవ అధ్యాయపు అమృత బిందువులను ఆస్వాదించడం మన పూర్వజన్మ సుకృతం. ఆరవ అధ్యాయపు ముగింపులో యోగులందరిలోనూ భక్తుడే శ్రేష్ఠుడని పలికిన పరమాత్మ, ఈ ఏడవ అధ్యాయాన్ని ఒక అద్భుతమైన పిలుపుతో ప్రారంభిస్తున్నారు. మనస్సును తనపైనే లగ్నం చేసి, తననే ఆశ్రయించి సాధన చేసే జీవుడికి తన పరిపూర్ణ తత్త్వం ఎలా అనుభవంలోకి వస్తుందో వివరిస్తున్నారు.
Paragraph 2: భగవంతుడు పలికెను: ఓ అర్జునా, నాయందు మాత్రమే మనస్సు నిలిపి, భక్తి యోగ సాధన ద్వారా నాకే సంపూర్ణ శరణాగతి చేసి, నన్ను ఏ సందేహమూ లేకుండా సంపూర్ణంగా ఎలా తెలుసుకోగలవో ప్రశాంతంగా ఆలకించు.
Paragraph 3: పరమాత్మ ఇక్కడ 'శృణు' (వినుము) అని అర్జునుడికి చెబుతున్నారు. అంటే శ్రవణ భక్తియే భగవంతుని తత్త్వాన్ని సులభంగా తెలుసుకోవడానికి అత్యుత్తమ మార్గమని ఉపదేశిస్తున్నారు.
జీవుడు ప్రాపంచిక బంధాలలో చిక్కుకుని అశాంతి పొందుటకు గల కారణం భౌతికాశ్రయమే.
పరమాత్మను ఆశ్రయించిన క్షణమే సంపూర్ణ అభయం, పరమానందం సిద్ధిస్తాయి.
భగవద్గీతలో ఈ ఏడవ అధ్యాయాన్ని 'జ్ఞాన విజ్ఞాన యోగం' అంటారు. కేవలం పుస్తకాల ద్వారా వచ్చే శాస్త్ర పరిజ్ఞానం జ్ఞానమైతే, దానిని హృదయపూర్వకంగా అనుభవంలోకి తెచ్చుకోవడం విజ్ఞానం.
ఆచార వ్యవహారాల ద్వారా అంతఃకరణ శుద్ధి పొందిన సాధకునికి ఈ శరణాగతి మార్గం ఎంతో సులభతరం అవుతుంది.
ఏ కొంచెము కూడా సంశయము లేని పరిపూర్ణ భగవద్జ్ఞానాన్ని 'అసంశయం సమగ్రం' అని పిలుస్తారు.
ఈ స్థితిని చేరిన భక్తుడి మనస్సు ఏ చలనం లేని ప్రశాంతమైన సముద్రం వలె ప్రకాశిస్తుంది.