BG 7.12:భౌతిక ప్రకృతి యొక్క త్రిగుణములు — సత్త్వము, రజస్సు, తమస్సు — నా శక్తి ద్వారానే వ్యక్తమైనాయి. అవి నా యందే ఉన్నాయి, కానీ నేను వాటికి అతీతుడను.
యే చైవ సాత్త్వికా భావా రాజసాస్తామసాశ్చ యే।
మత్త ఏవేతి తాన్విద్ధి న త్వహం తేషు తే మయి ।। 12 ।।
మత్త ఏవేతి తాన్విద్ధి న త్వహం తేషు తే మయి ।। 12 ।।
యే — ఏదైతే; చ — మరియు; ఏవ — నిజముగా; సాత్త్వికాః — సత్త్వగుణములో; భావాః — భౌతిక అస్తిత్వంలో ఉన్న దశలు; రాజసాః — రజోగుణములో; తామసాః — తమస్సు; చ — మరియు; యే — ఏదైనా; మత్తః — నా నుండి; ఏవ — నిజముగా; ఇతి — ఈ విధముగా; తాన్ — అవి; విద్ధి — తెలుసుకొనుము; న — లేదు; తు — కానీ; అహం — నేను; తేషు — వాటిలో; తే — అవి; మయి — నా యందు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: త్రిగుణాల కతీతుడనైన నా నుండే సకల భావాలు
అవి నా యందే ఉన్నా నేను వాటికి బద్ధుడిని కాను
All States of Being Exist from My Energy Alone
Yet I am Not Subject to them, they are in Me
ఈ సృష్టిలో సాత్త్విక, రాజసిక, తామసిక అనే మూడు గుణాలు నిరంతరం క్రీడిస్తూ ఉంటాయి. మన హృదయంలో కలిగే ప్రతి ఆలోచనా ఈ మూడు గుణాల ప్రభావమే. అయితే ఈ గుణాలు ఎక్కడి నుండి పుట్టాయి? వీటన్నిటికీ మూలం పరమాత్మయే. కానీ ఒక చిత్రమైన సత్యం ఏమిటంటే, సృష్టిలోని ప్రతి జీవి ఈ గుణాలకు లోబడి ఉంటుంది, కానీ ఆ పరమాత్మ మాత్రం వీటికి అతీతుడు!
Paragraph 2: సత్త్వము, రజస్సు, తమస్సు అనే మూడు గుణాల వలన కలిగే సకల భావాలూ నా నుండే ఉద్భవిస్తున్నాయని తెలుసుకో. అవి నా యందే స్థితమై ఉన్నప్పటికీ, నేను మాత్రం వాటికి బద్ధుడిని కాను.
Paragraph 3: పరమాత్మ మాయకు ప్రభువు, మనమేమో ఆ మాయకు దాసులము. ఈ తేడాను గ్రహించడమే జ్ఞానం.
జీవులు త్రిగుణాల మాయలో చిక్కుకుని సంసార చక్రంలో తిరుగుతారు.
పరమాత్మ శరణాగతి ద్వారా మాత్రమే ఈ గుణాల బంధం తొలగిపోతుంది.
మాయ అనేది భగవంతుని దాసి. అది కేవలం జీవులను పరీక్షించడానికి, వారి అహంకారాన్ని కరిగించడానికే ఉపయోగపడుతుంది.
భగవద్గీతలో కృష్ణుడు పదే పదే తన గుణాతీత స్థితిని గుర్తుచేస్తూ, మనలను కూడా ఆ స్థితికి చేరమని పిలుపునిస్తున్నారు.
సృష్టిని భ్రమింపజేసే సత్త్వ రజస్తమో గుణాల సమ్మేళనాన్ని 'గుణమయీ మాయ' అంటారు.
ఈ మాయను దాటడానికి భగవద్భక్తి తప్ప వేరే సులభమైన ఉపాయం లేదు.