BG 7.19:ఎన్నో జన్మల ఆధ్యాత్మిక సాధన తరువాత, జ్ఞాన సంపన్నుడైన వ్యక్తి, ఉన్నదంతా నేనే అని తెలుసుకొని, నాకు శరణాగతి చేస్తాడు. అటువంటి మహాత్ముడు నిజముగా చాలా అరుదు.
బహూనాం జన్మనామంతే జ్ఞానవాన్ మాం ప్రపద్యతే ।
వాసుదేవః సర్వమితి స మహాత్మా సుదుర్లభః ।। 19 ।।
వాసుదేవః సర్వమితి స మహాత్మా సుదుర్లభః ।। 19 ।।
బహూనాం — అనేకమైన; జన్మనాం — జన్మలు; అంతే — తరువాత; జ్ఞాన-వాన్ — జ్ఞాన వంతులు; మాం — నాకు; ప్రపద్యతే — శరణాగతి చేస్తారు; వాసుదేవః — శ్రీ కృష్ణుడు, వసుదేవుని కుమారుడు; సర్వం — సర్వమూ; ఇతి — అది; సః — అటువంటి; మహా-ఆత్మా — మహాత్ముడు; సు-దుర్లభః — ఏంతో అరుదు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: అనేక జన్మల సాధనానంతర పరిపూర్ణ తత్త్వ వికాసం
ఉన్నదంతా వాసుదేవుడే అనే ఆ మహాత్ముని మేధా విలాసం
After Many Births the Wise Man Surrenders to Me
Knowing Vasudeva to be All, Such a Soul is Very Rare
ఓ సాధక శ్రేష్ఠులారా! ఒక్క జన్మతోనే సంపూర్ణ జ్ఞానసిద్ధి లభించదు. ఎన్నో జన్మల సాధన పరిపక్వమైనప్పుడు మాత్రమే జీవునికి సృష్టి అంతా భగవత్ స్వరూపమే అనే అద్భుతమైన దైవీ దృష్టి లభిస్తుంది. ఈ సృష్టిలోని ప్రతి అణువులోనూ, శత్రు మిత్రులలోనూ, కష్ట సుఖాలలోనూ కేవలం వాసుదేవుడినే దర్శనం చేసే ఆ మహాత్ముడు అత్యంత దుర్లభుడు అని పరమాత్మ ఉపదేశిస్తున్నారు.
Paragraph 2: అనేక జన్మల ఆధ్యాత్మిక సాధన పిదప, పరిపూర్ణ జ్ఞానియైన వాడు సృష్టిలోని సమస్తమూ ఆ వాసుదేవుడే అని గ్రహించి నన్ను శరణు వేడుతాడు. అటువంటి విశాల హృదయం గల మహాత్ముడు జగత్తులో అత్యంత అరుదు.
Paragraph 3: యథార్థమైన జ్ఞానం సహజంగానే అపారమైన దైవీ ప్రేమకు దారితీస్తుంది.
కేవలం మాటలతో సర్వం బ్రహ్మమని చెప్పడం సులభం, కానీ ప్రతి జీవిని పరమాత్మగా సేవించడం కష్టం.
ఈ పరిపక్వ భక్తియే జ్ఞానానికి పరమ శిఖరం.
రామచరితమానస్ లో తులసీదాస్ గారు పలికారు, 'సియ రామమయ సబ జగ జానీ, కరహు ప్రణామ జోరి జుగ పానీ' - ఈ జగత్తు అంతా సీతారామ స్వరూపమే అని భావించి రెండు చేతులెత్తి నమస్కరిస్తున్నాను.
భగవంతుని సాకార రూపాన్ని తిరస్కరించే శుష్క జ్ఞానులకు ఈ దివ్య ప్రేమ అనుభూతి లభించదు.
సమస్త సృష్టిలోనూ నివాసముంటూ, సృష్టిని తనలోనే నిలుపుకునే సర్వవ్యాపక పరమ సత్యాన్ని 'వాసుదేవః' అంటారు.
ఈ నామాన్ని నిరంతరం స్మరించడం ద్వారా హృదయానికి పరమ ప్రశాంతత లభిస్తుంది.