ప్రధాన విషయమునకు వెళ్ళు

Bhagavad Gita: Chapter 7, Verse 24

అవ్యక్తం వ్యక్తిమాపన్నం మన్యంతే మామబుద్ధయః ।
పరం భావమజానంతో మమావ్యయమనుత్తమమ్ ।। 24 ।।
అవ్యక్తం — రూపము లేకుండా ఉండి; వ్యక్తిమ్ — ఒక వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి; ఆపన్నం — పొంది; మన్యంతే — అనుకుంటారు; మామ్ —నన్ను; అబుద్ధయః — తెలివి తక్కువ వారు; పరం — సర్వోన్నత; భావమ్ — స్వభావము; అజానంతః — అర్థం చేసుకోకుండా; మమ — నా యొక్క; అవ్యయమ్ — తరిగిపోనిది; అనుత్తమమ్ — సర్వోత్కృష్టమైన.
Translation

BG 7.24:పరమేశ్వరుడైన నన్ను, శ్రీ కృష్ణుడిని, ఒకప్పుడు నిరాకార అవ్యక్తముగా ఉండి ఇప్పుడు ఒక రూపాన్ని తీసుకున్నానని, అల్ప జ్ఞానము కలవారు అనుకుంటారు. అక్షరమైన, సర్వోత్కృష్టమైన ఈ నాయొక్క సాకార రూపాన్ని వారు అర్థం చేసుకోలేకున్నారు.

Commentary
కీలక పదం · Key Word
అబుద్ధయః పరం భావమజానంతః · abuddhayaḥ paraṁ bhāvam ajānantaḥ
బుద్ధిహీనులు నా అత్యున్నతమైన పరమ స్వభావాన్ని ఎరుగక · the unintelligent not knowing My supreme nature

Paragraph 1: నా దివ్య సాకార రూపం ఎరుగని మూఢ జనులు
నన్ను నిరాకార అవ్యక్తుడిగా భ్రమించే మనుజులు


The Ignorant Think of Me, the Unmanifest, as having assumed a Form
Not Knowing My Unsurpassed and Imperishable Supreme Nature


భగవంతుని దివ్య సాకార మంగళ విగ్రహం యొక్క రహస్యాన్ని ఈ శ్లోకంలో కృష్ణుడు అత్యంత స్పష్టంగా వెల్లడిస్తున్నారు. కొందరు జ్ఞానులు దేవుడు కేవలం నిరాకారుడే అని, ఆ నిరాకారమే ఇప్పుడు కృష్ణుడిగా శరీరాన్ని ధరించిందని వాదిస్తుంటారు. కానీ పరమాత్మ ఈ వాదనను ఖండిస్తూ, తన సాకార రూపమే ఆది మూలమని, అది అనాదిగా దివ్య లోకాలలో కొలువై ఉందని ఉపదేశిస్తున్నారు.

Paragraph 2: పరమేశ్వరుడైన నన్ను, శ్రీ కృష్ణుడిని, ఒకప్పుడు నిరాకార అవ్యక్తముగా ఉండి ఇప్పుడు మానవ రూపాన్ని తీసుకున్నానని అల్ప జ్ఞానము కలవారు భ్రమిస్తారు. అక్షరమైన, సర్వోత్కృష్టమైన నాయొక్క పరమ దివ్య సాకార రూపాన్ని వారు అర్థం చేసుకోలేకున్నారు.

Paragraph 3: పరమాత్మ దివ్య శరీరం మన భౌతిక శరీరం వలె పంచభూతాలతో తయారైనది కాదు, అది సచ్చిదానందమయము.

దివ్య సాకార రూపం
అనాదిగా ఆధ్యాత్మిక లోకాల్లో ఉండే భగవంతుని దివ్య మంగళ స్వరూపం. ఇది నిరాకార కాంతికి కూడా మూలము.
అవ్యక్త వాద భ్రమ
భగవంతుడు కేవలం జడ నిరాకారుడే అని, ఆయనకు స్వంత రూపం లేదని భావించే అసంపూర్ణ జ్ఞానము.

నిరాకార బ్రహ్మము అనేది భగవంతుని కాలి గోళ్ల నుండి జనించే అనంత కాంతి ప్రవాహమే అని పురాణాలు చెబుతున్నాయి.

భగవంతుడు ఏక కాలంలో సాకారుడు మరియు నిరాకారుడు కూడా.

సూర్య గోళము - సూర్య కిరణాలు
మనం ఆకాశంలో సూర్య కిరణాల ప్రకాశాన్ని చూస్తాము. ఆ కాంతి నిరాకారంగా అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది. కానీ ఆ కాంతికి మూలం సూర్య గోళం అనే ఒక నిర్దిష్టమైన రూపం కలిగిన గ్రహం. సూర్య గోళం లేకపోతే సూర్య కాంతి లేదు. అలాగే భగవంతుని దివ్య సాకార స్వరూపం నుండి వెలువడే తేజస్సే నిరాకార బ్రహ్మము.

పద్మ పురాణంలో చెప్పబడింది: 'భగవంతుని దివ్య మంగళ స్వరూపము యొక్క కాలి గోళ్ళ నుండి జనించే కాంతినే బ్రహ్మన్ గా ఆరాధిస్తారు.' కాబట్టి సాకారమే సకల సృష్టికీ ఆది మూలం.

ఈ దివ్య సత్యాన్ని గ్రహించిన భక్తుడు కృష్ణపరమాత్మ లీలల యందు పరమానందాన్ని పొందుతాడు.

కీలక పాత్ర / భావన · Key Concept
అవ్యయమనుత్తమమ్
అవ్యయమనుత్తమమ్ - తరగని సర్వోత్కృష్ట తత్త్వము

సృష్టి లయల కాలంలో కూడా ఎటువంటి మార్పూ లేని, అత్యున్నతమైన భగవత్ స్వభావాన్ని 'అవ్యయమనుత్తమమ్' అంటారు.

ఈ తత్త్వాన్ని శరణు పొందిన జీవుడు సంపూర్ణ ధన్యుడవుతాడు.

📢 ఈ జ్ఞానాన్ని పంచుకోండి / Share Devotion

భగవద్గీత యొక్క అమూల్యమైన జ్ఞానాన్ని మీ బంధుమిత్రులతో పంచుకోవడం ద్వారా సనాతన ధర్మ ప్రచారంలో భాగస్వాములు అవ్వండి.

ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
భగవద్గీత 7వ అధ్యాయము - జ్ఞాన విజ్ఞాన యోగం దైవిక చిత్రం