BG 7.26:అర్జునా! నాకు భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు అంతా తెలుసు, మరియు సమస్త ప్రాణులు అన్నీ తెలుసు; కానీ నేను ఎవరికీ తెలియను.
వేదాహం సమతీతాని వర్తమానాని చార్జున ।
భవిష్యాణి చ భూతాని మాం తు వేద న కశ్చన ।। 26 ।।
భవిష్యాణి చ భూతాని మాం తు వేద న కశ్చన ।। 26 ।।
వేద — తెలుసును; అహం — నేను (నాకు); సమతీతాని — జరిగిపోయిన (భూతకాలం); వర్తమానాని — ప్రస్తుతం జరుగుతున్న (వర్తమాన కాలం); చ — మరియు; అర్జున — అర్జునా; భవిష్యాణి — జరగబోయే (భవిష్యత్ కాలం); చ — మరియు; భూతాని — సమస్త ప్రాణులు; మాం — నన్ను; తు — కానీ; వేద — తెలుసుకొనుట; న కశ్చన — ఎవరూ లేరు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: భూత భవిష్యత్ వర్తమానాలు నాకు తెలుసు అర్జునా
కానీ నన్ను తెలుసుకునే శక్తి ఈ సృష్టిలో ఎవరికీ లేదు అర్జునా
I Know All Beings of the Past, Present, and Future
But No One Knows Me, O Arjuna
భగవంతుడు సర్వజ్ఞుడు అనడానికి ఈ శ్లోకమే పరమ నిదర్శనం. ఆయన త్రికాలదర్శి. మనకు నిన్న తిన్న తిండి కూడా సరిగ్గా గుర్తుండదు, కానీ అనంతమైన విశ్వంలోని కోట్లాది జీవుల కోట్ల జన్మల చరిత్ర అంతా ఆయన మనస్సులో నిరంతరం ముద్రించబడి ఉంటుంది. అయితే ఇంతగా సృష్టిని ఎరిగిన భగవంతుడిని, సృష్టిలోని ఏ బుద్ధీ స్వయం బలంతో గ్రహించలేదు.
Paragraph 2: అర్జునా! నాకు భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్ కాలాలన్నీ తెలుసు, మరియు సృష్టిలోని సమస్త ప్రాణులూ తెలుసు; కానీ నన్ను ఎరిగిన వాడు మాత్రం ఈ లోకంలో ఎవ్వడూ లేడు.
Paragraph 3: పరమాత్మ జ్ఞానం అనంతమైనది, మన బుద్ధి పరిమితమైనది. పరిమితమైనది అనంతమైనదాన్ని ఎలా కొలవగలదు?
ఉపనిషత్తులు చెబుతున్నాయి: 'యతో వాచో నివర్తంతే అప్రాప్య మనసా సహ' - మనస్సు మరియు వాక్కు భగవంతుడిని చేరలేక వెనుదిరుగుతాయి.
భగవంతుని కృప ద్వారా మాత్రమే ఆయనను తెలుసుకోవడం సాధ్యమవుతుంది.
భగవంతుడిని తెలుసుకోవడానికి ఏకైక మార్గం శరణాగతి. ఆయన కృపతో తన బుద్ధిని మనకు ప్రసాదించినప్పుడే మనకు ఆయన దివ్య జ్ఞానం సిద్ధిస్తుంది.
రామచరితమానస్ లో చెప్పబడింది, 'రామ అతర్క్య బుద్ధి మన బానీ' - శ్రీరాముడు తర్కాలకు అతీతుడు.
సొంత లౌకిక శక్తులతో దేవుడిని ఎవ్వరూ తెలుసుకోలేరనే నిష్కర్షయైన దైవ నియమాన్ని 'వేద న కశ్చన' అంటారు.
ఈ సత్యాన్ని ఒప్పుకున్న రోజే జీవుడిలో నిజమైన వినయం ప్రవేశిస్తుంది.