BG 9.15:మరికొందరు, జ్ఞాన సముపార్జనా యజ్ఞములో నిమగ్నమై, నన్ను చాలా రకాలుగా ఆరాధిస్తారు. కొందరు నన్ను తమతో అభేదమైన ఏకత్వముగా చూస్తారు, మరికొందరు నన్ను తమకంటే వేరుగా పరిగణిస్తారు. ఇంకా కొందరు నా యొక్క విశ్వ రూపము యొక్క అనంతమైన ఆవిర్భావములలో ఆరాధిస్తార...
జ్ఞానయజ్ఞేన చాప్యన్యే యజంతో మాముపాసతే ।
ఏకత్వేన పృథక్త్వేన బహుధా విశ్వతోముఖమ్ ।। 15 ।।
ఏకత్వేన పృథక్త్వేన బహుధా విశ్వతోముఖమ్ ।। 15 ।।
జ్ఞాన-యజ్ఞేన — జ్ఞాన సముపార్జన అనే యజ్ఞము; చ — మరియు; అపి — కూడా; అన్యే — ఇతరులు; యజంతః — పూజిస్తారు; మాం — నన్ను; ఉపాసతే — ఆరాధిస్తారు; ఏకత్వేన — అభేదభావ ఏకత్వముతో ; పృథక్త్వేన — వేరుగా; బహుధా — పలు రకముల; విశ్వతః-ముఖమ్ — విశ్వ రూపము.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: వివిధ మార్గాలలో సాగే దివ్య జ్ఞాన యజ్ఞాల ఉపాసన
ఏకత్వం, పృథక్త్వం, విశ్వరూప ధ్యానాల వైవిధ్యం
Worshipping Through Various Facets of Knowledge
భగవంతుడిని ఆరాధించే మార్గాలలో భిన్నత్వాలు ఉన్నాయి. కృష్ణుడు ఇక్కడ వివిధ రకాల సాధకుల గురించి చెబుతున్నాడు. 'ఇతరులు జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా (జ్ఞానయజ్ఞేన) నన్ను ఉపాసిస్తారు. కొందరు నన్ను ఏకత్వ భావనతో (అద్వైత మార్గం), కొందరు భిన్నత్వ భావనతో (ద్వైత మార్గం - సేవకుడు, సేవ్యుడు వేరని), మరికొందరు సమస్త విశ్వరూపంలో నన్ను దర్శనిస్తూ బహు విధాలుగా ఆరాధిస్తారు.' అన్ని నదులూ సముద్రంలోకే చేరినట్లు ఈ భిన్న మార్గాలన్నీ నా వద్దకే వస్తాయి.
Paragraph 2: జ్ఞానయజ్ఞం అంటే కేవలం హోమాలు చేయడం కాదు, బుద్ధిని పవిత్రం చేసుకుని సత్యాన్వేషణ చేయడం. భగవంతుడు మన బుద్ధికి కూడా అందే పరమ చైతన్యం.
Paragraph 3: కొందరు నిరాకార బ్రహ్మాన్ని నమ్ముతారు, మరికొందరు సాకార రూపమైన కృష్ణుడిని, రాముడిని ప్రేమిస్తారు. భగవంతుడు అందరి భావనలకూ అనుకూలంగా స్పందిస్తాడు.
Paragraph 1: విశ్వరూపాన్ని ఉపాసించేవారు సమస్త ప్రకృతిని భగవంతుని శరీరంగా భావిస్తారు.
Paragraph 2: ఈ మూడు మార్గాలూ సాధకుని బుద్ధి వికాసానికి తోడ్పడతాయి.
Paragraph 1: ఉపనిషత్తులు 'ఏకం సద్విప్రా బహుధా వదంతి' అని ఘోషిస్తున్నాయి. అంటే సత్యం ఒక్కటే, కానీ జ్ఞానులు దానిని బహు విధాలుగా పిలుస్తారు. కాబట్టి వైవిధ్యం అనేది సృష్టి సహజ గుణం, దానిని చూసి కలత చెందనవసరం లేదు.
Paragraph 2: జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా సాధకుడు తన అజ్ఞానాన్ని, అహంకారాన్ని వివేకమనే అగ్నిలో ఆహుతి చేస్తాడు. అప్పుడే నిజమైన సాక్షాత్కారం లభిస్తుంది.
Paragraph 1: ఆయన సృష్టి అంతటా వ్యాపించి ఉన్నాడు, కాబట్టి ప్రతి ముఖమూ ఆయన ముఖమే, ప్రతి చేతిలోనూ ఆయన శక్తి ఉంది. నిరంతరం విశ్వరూపాన్ని దర్శించడం వల్ల ప్రాపంచిక విభేదాలు నశిస్తాయి.
Paragraph 2: ఈ 'విశ్వతోముఖ' భావనను ధ్యానించడం వల్ల మనలో విశ్వజనీన ప్రేమ, కరుణ అమితంగా ప్రవహిస్తాయి.