ప్రధాన విషయమునకు వెళ్ళు

Bhagavad Gita: Chapter 9, Verse 23

యేఽప్యన్యదేవతా భక్తా యజంతే శ్రద్ధయాన్వితాః ।
తేఽపి మామేవ కౌంతేయ యజంత్యవిధిపూర్వకమ్ ।। 23 ।।
యే — ఎవరైతే; అపి — అయినా కూడా; అన్య — వేరే ఇతర; దేవతా — దేవతలను; భక్తాః — భక్తులు; యజంతే — పూజిస్తారో; శ్రద్ధయా-అన్వితాః — విశ్వాసంతో; తే — వారు; అపి — కూడా; మాం — నన్ను; ఏవ — మాత్రమే; కౌంతేయ — అర్జునా, కుంతీ పుత్రుడా; యజంతి — పూజిస్తారు; అవిధి-పూర్వకం — తప్పుడు పద్ధతిలో.
Translation

BG 9.23:ఓ కుంతీ పుత్రుడా, ఇతర దేవతలను శ్రద్ధతో ఆరాధించే వారు కూడా నన్నే పూజిస్తారు. కానీ, అది వారు తప్పుడు పద్ధతిలో చేసినట్టు.

Commentary
కీలక పదం · Key Word
అవిధిపూర్వకమ్ · avidhi-pūrvakam
శాస్త్ర విరుద్ధముగా లేదా తప్పుడు పద్ధతిలో · Improperly or indirectly

Paragraph 1: అన్య దేవతలను శ్రద్ధతో కొలిచే పరోక్ష ఆరాధన
విధానం తెలియని అజ్ఞాన పూజల వెనుక గల సత్యం


Worshipping Other Demigods is Worshipping the Lord, but Indirectly

చాలా మందికి ఒక సందేహం వస్తుంది. సమాజంలో ఎంతో మంది ఇంద్రుడు, సూర్యుడు, గణపతి, దేవి వంటి విభిన్న దేవతలను పూజిస్తున్నారు కదా, మరి వారి పూజలు భగవంతుడికి చేరవా? ఈ శ్లోకంలో శ్రీకృష్ణుడు దీనికి సమాధానం ఇస్తున్నాడు. 'ఓ కౌంతేయా! ఇతర దేవతలను అమితమైన శ్రద్ధతో ఆరాధించే భక్తులు కూడా నన్నే ఆరాధిస్తున్నారు. కానీ, వారి ఆరాధన అవిధిపూర్వకమైనది (పరోక్షమైనది, విధానం తెలియనిది).' ఎందుకంటే దేవతలందరూ ఆ పరమేశ్వరుని అంగములే కదా!

Paragraph 2: ఒక ప్రభుత్వ అధికారికి మనం లంచం ఇచ్చి పని చేయించుకోవడం చట్టవిరుద్ధం. ఆ అధికారికి అధికారాన్ని ఇచ్చింది ప్రభుత్వమే. కాబట్టి నేరుగా ప్రభుత్వాధినేతను ఆశ్రయించడం వివేకం. అలాగే దేవతలకు ఆ శక్తులను ప్రసాదించింది కృష్ణ పరమాత్మే అని తెలియక కొందరు దేవతల వెంట పడుతుంటారు.

Paragraph 3: ఈ విశ్వంలో ఉన్న ప్రతి దైవ శక్తికీ మూలం ఆ ఏకైక పరమాత్ముడే. కాబట్టి శాఖలను పూజించడం కంటే వేరుకు నీరు పోయడం శ్రేయస్కరం.

అవిధిపూర్వకమ్ · Indirect/Improper
దేవతలు స్వతంత్రులని భావించి, భౌతిక వరాల కోసం వారిని మాత్రమే పూజించడం. ఇది సంసార చక్రంలోనే ఉంచుతుంది.
విధిపూర్వకమ్ · Direct/Proper
దేవతలందరూ పరమాత్ముని అంగములేనని గ్రహించి, మూలమైన భగవంతుడినే నేరుగా ఆరాధించడం.

Paragraph 1: దేవతల ఆరాధన తాత్కాలిక భౌతిక సుఖాలను ఇస్తుంది తప్ప ఆత్మకు విముక్తిని ఇవ్వదు.

Paragraph 2: నేరుగా పరమాత్ముని ఆరాధించడమే వైదిక ధర్మ సారాంశం.

వృక్షానికి నీరు పోసే నిదర్శనం
ఒక పెద్ద చెట్టు ఉంది. దానికి ఎన్నో కొమ్మలు, ఆకులు, పువ్వులు ఉన్నాయి. ఒక అజ్ఞాని అయిన వ్యక్తి ఆ చెట్టు ఆకులను, కొమ్మలను కాపాడాలని ప్రతి ఆకుకూ, పువ్వుకూ విడివిడిగా నీటిని స్ప్రే చేస్తున్నాడు. దీనివల్ల ఆ చెట్టు ఎండిపోతుంది. కానీ తెలివిగల తోటమాలి చెట్టు మొదట్లో ఉన్న వేర్ల (రూట్స్) కు నీరు పోస్తాడు. వేర్లకు నీరు పోస్తే సమస్త కొమ్మలు, ఆకులు తమంతట తామే వికసిస్తాయి. ఇక్కడ వేరు పరమాత్మ అయితే, కొమ్మలు దేవతలు.

Paragraph 1: భాగవతంలో ఈ సత్యం ఎంతో అందంగా వివరించబడింది - 'యథా తరోర్మూల నిషేచనేన తృప్యంతి తత్స్కంధ భుజోపశాఖాః'. చెట్టు వేరుకు నీరు పోస్తే కొమ్మలన్నీ ఎలా తృప్తి చెందుతాయో, అచ్యుతుడిని పూజిస్తే దేవతలందరూ అలాగే తృప్తి చెందుతారు.

Paragraph 2: అన్య దేవతల ఆరాధన వల్ల మనస్సులో భిన్నత్వ భావనలు ఏర్పడతాయి, కానీ పరమాత్ముని నిష్కామ ఆరాధన వల్ల ఏకత్వ సిద్ధి కలుగుతుంది.

కీలక పాత్ర / భావన · Key Concept
శ్రద్ధయాన్వితాః · Śraddhayānvitāḥ
అమితమైన విశ్వాసంతో పూజించే భక్తులు

Paragraph 1: శ్రద్ధ అనేది పూజకు ప్రాణం. ఇతర దేవతలను కొలిచే వారిలో శ్రద్ధ ఉన్నప్పటికీ, జ్ఞానం లోపించడం వల్ల వారు ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక స్థితిని అందుకోలేరు. భగవంతుడు వారి శ్రద్ధను గౌరవిస్తాడు కానీ వారు విముక్తులు కాలేరు.

Paragraph 2: ఈ శ్రద్ధను పరమాత్ముని చరణాలపై మాత్రమే నిలపడం వల్ల సాధకుడి జీవితం ధన్యమవుతుంది.

📢 ఈ జ్ఞానాన్ని పంచుకోండి / Share Devotion

భగవద్గీత యొక్క అమూల్యమైన జ్ఞానాన్ని మీ బంధుమిత్రులతో పంచుకోవడం ద్వారా సనాతన ధర్మ ప్రచారంలో భాగస్వాములు అవ్వండి.

ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
భగవద్గీత 9వ అధ్యాయము - రాజ విద్య రాజ గుహ్య యోగం దైవిక చిత్రం