BG 9.23:ఓ కుంతీ పుత్రుడా, ఇతర దేవతలను శ్రద్ధతో ఆరాధించే వారు కూడా నన్నే పూజిస్తారు. కానీ, అది వారు తప్పుడు పద్ధతిలో చేసినట్టు.
యేఽప్యన్యదేవతా భక్తా యజంతే శ్రద్ధయాన్వితాః ।
తేఽపి మామేవ కౌంతేయ యజంత్యవిధిపూర్వకమ్ ।। 23 ।।
తేఽపి మామేవ కౌంతేయ యజంత్యవిధిపూర్వకమ్ ।। 23 ।।
యే — ఎవరైతే; అపి — అయినా కూడా; అన్య — వేరే ఇతర; దేవతా — దేవతలను; భక్తాః — భక్తులు; యజంతే — పూజిస్తారో; శ్రద్ధయా-అన్వితాః — విశ్వాసంతో; తే — వారు; అపి — కూడా; మాం — నన్ను; ఏవ — మాత్రమే; కౌంతేయ — అర్జునా, కుంతీ పుత్రుడా; యజంతి — పూజిస్తారు; అవిధి-పూర్వకం — తప్పుడు పద్ధతిలో.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

Paragraph 1: అన్య దేవతలను శ్రద్ధతో కొలిచే పరోక్ష ఆరాధన
విధానం తెలియని అజ్ఞాన పూజల వెనుక గల సత్యం
Worshipping Other Demigods is Worshipping the Lord, but Indirectly
చాలా మందికి ఒక సందేహం వస్తుంది. సమాజంలో ఎంతో మంది ఇంద్రుడు, సూర్యుడు, గణపతి, దేవి వంటి విభిన్న దేవతలను పూజిస్తున్నారు కదా, మరి వారి పూజలు భగవంతుడికి చేరవా? ఈ శ్లోకంలో శ్రీకృష్ణుడు దీనికి సమాధానం ఇస్తున్నాడు. 'ఓ కౌంతేయా! ఇతర దేవతలను అమితమైన శ్రద్ధతో ఆరాధించే భక్తులు కూడా నన్నే ఆరాధిస్తున్నారు. కానీ, వారి ఆరాధన అవిధిపూర్వకమైనది (పరోక్షమైనది, విధానం తెలియనిది).' ఎందుకంటే దేవతలందరూ ఆ పరమేశ్వరుని అంగములే కదా!
Paragraph 2: ఒక ప్రభుత్వ అధికారికి మనం లంచం ఇచ్చి పని చేయించుకోవడం చట్టవిరుద్ధం. ఆ అధికారికి అధికారాన్ని ఇచ్చింది ప్రభుత్వమే. కాబట్టి నేరుగా ప్రభుత్వాధినేతను ఆశ్రయించడం వివేకం. అలాగే దేవతలకు ఆ శక్తులను ప్రసాదించింది కృష్ణ పరమాత్మే అని తెలియక కొందరు దేవతల వెంట పడుతుంటారు.
Paragraph 3: ఈ విశ్వంలో ఉన్న ప్రతి దైవ శక్తికీ మూలం ఆ ఏకైక పరమాత్ముడే. కాబట్టి శాఖలను పూజించడం కంటే వేరుకు నీరు పోయడం శ్రేయస్కరం.
Paragraph 1: దేవతల ఆరాధన తాత్కాలిక భౌతిక సుఖాలను ఇస్తుంది తప్ప ఆత్మకు విముక్తిని ఇవ్వదు.
Paragraph 2: నేరుగా పరమాత్ముని ఆరాధించడమే వైదిక ధర్మ సారాంశం.
Paragraph 1: భాగవతంలో ఈ సత్యం ఎంతో అందంగా వివరించబడింది - 'యథా తరోర్మూల నిషేచనేన తృప్యంతి తత్స్కంధ భుజోపశాఖాః'. చెట్టు వేరుకు నీరు పోస్తే కొమ్మలన్నీ ఎలా తృప్తి చెందుతాయో, అచ్యుతుడిని పూజిస్తే దేవతలందరూ అలాగే తృప్తి చెందుతారు.
Paragraph 2: అన్య దేవతల ఆరాధన వల్ల మనస్సులో భిన్నత్వ భావనలు ఏర్పడతాయి, కానీ పరమాత్ముని నిష్కామ ఆరాధన వల్ల ఏకత్వ సిద్ధి కలుగుతుంది.
Paragraph 1: శ్రద్ధ అనేది పూజకు ప్రాణం. ఇతర దేవతలను కొలిచే వారిలో శ్రద్ధ ఉన్నప్పటికీ, జ్ఞానం లోపించడం వల్ల వారు ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక స్థితిని అందుకోలేరు. భగవంతుడు వారి శ్రద్ధను గౌరవిస్తాడు కానీ వారు విముక్తులు కాలేరు.
Paragraph 2: ఈ శ్రద్ధను పరమాత్ముని చరణాలపై మాత్రమే నిలపడం వల్ల సాధకుడి జీవితం ధన్యమవుతుంది.