BG 9.29:నేను సర్వ ప్రాణుల యందు సమత్వ బుద్ధితో ఉంటాను, నేను ఎవరి పట్ల పక్షపాతంతో కానీ లేదా విరోధ భావం తో కానీ ఉండను. కానీ, ప్రేమతో నన్ను ఆరాధించే భక్తులు నాయందే నివసిస్తారు మరియు నేను వారి యందు నివసిస్తాను.
సమోఽహం సర్వభూతేషు న మే ద్వేష్యోఽస్తి న ప్రియః ।
యే భజంతి తు మాం భక్త్యామయి తే తేషు చాప్యహమ్ ।। 29 ।।
యే భజంతి తు మాం భక్త్యామయి తే తేషు చాప్యహమ్ ।। 29 ।।
సమః — సమానముగా; అహం — నేను; సర్వ-భూతేషు — సమస్త ప్రాణుల యందు; న — ఎవరూ కాదు; మే — నాకు; ద్వేష్యః — విరోధులు; అస్తి — ఉండును; న — కాదు; ప్రియః — ఇష్టమైన వారు; యే — ఎవరైతే; భజంతి — ప్రేమతో ఆరాధించేవారు; తు — కానీ; మాం — నన్ను; భక్త్యా — భక్తితో; మయి — నా యందే నివసిస్తారు; తే — అటువంటి జనులు; తేషు — వారి యందు; చ — మరియు; అపి — కూడా; అహం — నేను.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: సర్వ ప్రాణుల యందు సమత్వ బుద్ధితో నిలిచే పరమాత్ముడు
ప్రేమతో ఆరాధించే భక్తుల హృదయంలో నివసించే కరుణామూర్తి
The Lord is Equal to All, but Resides in the Devoted Heart
ఈ శ్లోకం చదివితే భగవంతుని సమత్వ గుణం, మరియు భక్తుల పట్ల ఆయనకు గల ప్రత్యేక ప్రేమ మనకు అర్థమవుతాయి. శ్రీకృష్ణుడు అంటున్నాడు - 'నేను సమస్త జీవుల యందూ సమానంగా ఉంటాను (సమోఽహం సర్వభూతేషు). నాకు శత్రువులంటూ లేరు, మిత్రులంటూ లేరు. కానీ, ఎవరైతే నన్ను భక్తితో ప్రేమగా కొలుస్తారో, వారు నాయందు నివసిస్తారు, నేను వారియందు నివసిస్తాను.' ఇది పక్షపాతం కాదు, ఇది ప్రేమ యొక్క సహజ నియమం!
Paragraph 2: భగవంతుడు అందరికీ సమానమే. కానీ మనం ఆయన వైపు తిరిగినప్పుడే ఆయన కృపను అందుకోగలం. సూర్యుడు అందరికీ వెలుగును ఇస్తాడు, కానీ కిటికీలు మూసుకుని ఇంట్లో కూర్చున్నవాడికి వెలుతురు రాదు. ఇక్కడ తప్పు సూర్యుడిది కాదు, కిటికీలు మూసుకున్న వాడిదే. అలాగే మన మనస్సును భగవంతుని వైపు తెరవడమే భక్తి.
Paragraph 3: భక్తుడి హృదయంలో భగవంతుడు బందీ అయిపోతాడు. వారి ప్రేమకు వశమై ఆయన భక్తుల వెంట నడుస్తాడు.
Paragraph 1: భగవంతుని ప్రేమ వ్యాపార గుణం కలది కాదు, అది ప్రతిధ్వని (ఎకో) లాంటిది.
Paragraph 2: మనం ఎంత ప్రేమ ఇస్తే అంతకు వేల రెట్లు ప్రేమ తిరిగి లభిస్తుంది.
Paragraph 1: ఈ శ్లోకంలో 'భక్త్యా' అనే పదం చాలా కీలకం. భక్తి లేని జ్ఞానం లేదా కర్మ భగవంతుడిని బంధించలేదు. భక్తి మాత్రమే ఆ అనంతుడిని మన హృదయంలో బంధించగల దివ్య శక్తి.
Paragraph 2: రామచరితమానస్ లో తులసీదాసు గారు రాశారు - 'భగతి హి గ్యానహి నహిం కఛు భేదా'. భక్తికి, జ్ఞానానికి భేదం లేదు, కానీ భక్తి సులభమైనది, ప్రేమతో కూడినది కాబట్టి భగవంతుడు భక్తులకు వశుడవుతాడు.
Paragraph 1: ఆయన సమదర్శి. చీమ నుండి బ్రహ్మ వరకు సమస్త జీవులలోనూ ఒకే ఆత్మ చైతన్యాన్ని చూస్తాడు. ఆయనకు జాతి, కుల భేదాలు లేవు, కేవలం హృదయ పవిత్రతనే చూస్తాడు.
Paragraph 2: ఈ 'సమదర్శి' తత్త్వాన్ని మనలో అలవర్చుకోవడం వల్ల లోకంలోని భేదభావాలు నశించి, సర్వ ప్రాణుల పట్ల మైత్రి కలుగుతుంది.