BG 1.41:ఓ కృష్ణా! అధర్మం పెచ్చురిల్లినప్పుడు, కుటుంబంలోని స్త్రీలు దారితప్పుతారు. స్త్రీలలో శీలము నశించినప్పుడు సమాజంలో అవాంఛిత సంతతి (వర్ణసంకరం) జన్మిస్తుంది.
అధర్మాభిభవాత్ కృష్ణ ప్రదుష్యంతి కులస్త్రియః ।స్త్రీషు దుష్టాసు వార్ష్ణేయ జాయతే వర్ణసంకరః ।। 41 ।।
అధర్మా — అధర్మము; ఆభిభవాత్ — ప్రబలిపోవుట; కృష్ణ — శ్రీ కృష్ణా; ప్రదుష్యంతి — నీతి తప్పిన వారై; కుల-స్త్రియః — కుటుంబంలోని స్త్రీలు; స్త్రీషు — స్త్రీలు; దుష్టాసు — దుర్నీతి పరులై; వార్ష్ణేయ — వృష్ణి వంశస్థుడా; జాయతే — పుడతారు; వర్ణ-సంకరః — అవాంఛిత సంతానం.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
అధర్మాభిభవం — సంస్కార హీనత
అధర్మం వల్ల కుటుంబ స్త్రీలు, సమాజం దారితప్పే ప్రమాదం
The Rise of Impiety: The Corruption of Society
అర్జునుడు సామాజిక సంక్షోభాన్ని మరింత లోతుగా వివరిస్తున్నాడు: 'ఓ కృష్ణా! కుటుంబంలో అధర్మం పెరిగినప్పుడు, ఆ కుటుంబంలోని స్త్రీలు దారితప్పే ప్రమాదం ఉంది. స్త్రీలలో శీలము నశించినప్పుడు, సమాజంలో సంస్కారహీనమైన సంతతి (వర్ణసంకరం) జన్మిస్తుంది, ఇది లోక వినాశనానికి దారితీస్తుంది.'
స్త్రీలను సమాజానికి, సంస్కృతికి ప్రధాన రక్షకులుగా సనాతన ధర్మం భావిస్తుంది. వారి శీలం మరియు గౌరవం నశించినప్పుడు సమస్త వ్యవస్థే కూలిపోతుంది.
ఈ శ్లోకంలో అర్జునుడు స్త్రీల యొక్క సమున్నత ప్రాధాన్యతను సమాజ వ్యవస్థలో చాటాడు. సనాతన ధర్మంలో స్త్రీ కేవలం ఒక వ్యక్తి కాదు, ఆమె కుటుంబానికి దీపం, పిల్లలకు ప్రథమ గురువు. స్త్రీలలో నైతికత నశించినప్పుడు, భవిష్యత్ తరాలు ఎటువంటి సంస్కారాలు లేని భౌతికవాదులుగా తయారవుతారు. ఈ నైతిక శూన్యతనే 'వర్ణసంకరం' అని పిలిచారు.
అర్జునుడి భయం చాలా సరైనదే అయినా, అధర్మపరుడైన దుర్యోధనుడి పరిపాలనలోనే స్త్రీల గౌరవం మొదట మంటగలిసింది (ద్రౌపది వస్త్రాపహరణమే దీనికి నిదర్శనం). కౌరవ సామ్రాజ్యాన్ని కూకటివేళ్లతో నాశనం చేయడం ద్వారానే స్త్రీల శీలానికి, గౌరవానికి నిజమైన రక్షణ లభిస్తుందని కృష్ణుడు అర్జునుడికి త్వరలోనే గ్రహింపజేస్తాడు. అధర్మ శక్తులను అణచివేయడమే ధర్మరక్షణ.
సంస్కృతిని మరియు నైతిక విలువలను రాబోయే తరాలకు అందించే ప్రధాన సామాజిక స్తంభాలైన స్త్రీలు.
వారి రక్షణ మరియు గౌరవం సనాతన ధర్మంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవి. స్త్రీలను గౌరవించే సమాజమే సుభిక్షంగా ఉంటుందని మనుస్మృతి కూడా స్పష్టం చేస్తోంది.