రావణుని తీవ్ర ఆజ్ఞతో ప్రాణభయముతో మారీచుడు రథారూఢుడై పంచవటీ దిశగా ప్రయాణమగుట.
శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణము అరణ్యకాండ సర్గ 41 శీర్షికా పరిచయము: "రావణనిందా". ఈ సర్గయందు మహర్షి వాల్మీకి రామాయణ దివ్య కథా వృత్తాంతాన్ని శాస్త్రీయ గౌరవముతో ఆవిష్కరించారు.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆజ్ఞప్తోఽరాజవద్వాక్యం ప్రతికూలం నిశాచరః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అబ్రవీత్ పరుషం వాక్యం మారీచో రాక్షసాధిపమ్ || ౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కేనాయముపదిష్టస్తే వినాశః పాపకర్మణా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సపుత్రస్య సరాష్ట్రస్య సామాత్యస్య నిశాచర || ౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కస్త్వయా సుఖినా రాజన్ నాభినందతి పాపకృత్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కేనేదముపదిష్టం తే మృత్యుద్వారముపాయతః || ౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "శత్రవస్తవ సువ్యక్తం హీనవీర్యా నిశాచరాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇచ్ఛంతి త్వాం వినశ్యంతముపరుద్ధం బలీయసా || ౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కేనేదముపదిష్టం తే క్షుద్రేణాహితవాదినా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యస్త్వామిచ్ఛతి నశ్యంతం స్వకృతేన నిశాచర || ౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వధ్యాః ఖలు న హన్యంతే సచివాస్తవ రావణ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యే త్వాముత్పథమారూఢం న నిగృహ్ణంతి సర్వశః || ౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అమాత్యైః కామవృత్తో హి రాజా కాపథమాశ్రితః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిగ్రాహ్యః సర్వథా సద్భిర్న నిగ్రాహ్యో నిగృహ్యసే || ౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధర్మమర్థం చ కామం చ యశశ్చ జయతాం వర |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స్వామిప్రసాదాత్ సచివాః ప్రాప్నువంతి నిశాచర || ౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విపర్యయే తు తత్సర్వం వ్యర్థం భవతి రావణ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వ్యసనం స్వామివైగుణ్యాత్ ప్రాప్నువంతీతరే జనాః || ౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రాజమూలో హి ధర్మశ్చ జయశ్చ జయతాం వర |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్మాత్సర్వాస్వవస్థాసు రక్షితవ్యా నరాధిపాః || ౧౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రాజ్యం పాలయితుం శక్యం న తీక్ష్ణేన నిశాచర |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న చాపి ప్రతికూలేన నావినీతేన రాక్షస || ౧౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యే తీక్ష్ణమంత్రాః సచివా భజ్యంతే సహ తేన వై |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విషమే తురగాః శీఘ్రా మందసారథయో యథా || ౧౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "బహవః సాధవో లోకే యుక్తా ధర్మమనుష్ఠితాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పరేషామపరాధేన వినష్టాః సపరిచ్ఛదాః || ౧౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స్వామినా ప్రతికూలేన ప్రజాస్తీక్ష్ణేన రావణ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రక్ష్యమాణా న వర్ధంతే మేషా గోమాయునా యథా || ౧౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అవశ్యం వినశిష్యంతి సర్వే రావణ రాక్షసాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యేషాం త్వం కర్కశో రాజా దుర్బుద్ధిరజితేంద్రియః || ౧౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తదిదం కాకతాళీయం ఘోరమాసాదితం మయా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అత్రైవ శోచనీయస్త్వం ససైన్యో వినశిష్యసి || ౧౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మాం నిహత్య తు రామశ్చ న చిరాత్త్వాం వధిష్యతి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అనేన కృతకృత్యోఽస్మి మ్రియే యదరిణా హతః || ౧౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దర్శనాదేవ రామస్య హతం మాముపధారయ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆత్మానం చ హతం విద్ధి హృత్వా సీతాం సబాంధవమ్ || ౧౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆనయిష్యసి చేత్ సీతామాశ్రమాత్ సహితో మయా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నైవ త్వమసి నైహం చ నైవ లంకా న రాక్షసాః || ౧౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నివార్యమాణస్తు మయా హితైషిణా" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న మృష్యసే వాక్యమిదం నిశాచర |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పరేతకల్పా హి గతాయుషో నరా" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): రావణుని తీవ్ర బెదిరింపులకు గత్యంతరం లేక, రాముని బాణముచే మరణించుటయే ఉత్తమమని భావించి మారీచుడు రథారూఢుడైన ఘట్టము. "రావణా! నా మరణముతో నీవు, నీ లంకా నగరము, సర్వ రాక్షస కులము సమూలముగా నశించబోవుచున్నవి" అని మారీచుడు స్పష్టముగా హెచ్చరించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "హితం న గృహ్ణంతి సుహృద్భిరీరితమ్ || ౨౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
ఇతి శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే అరణ్యకాండే సర్గ 41 సంపూర్ణము. ఈ పవిత్ర సర్గ పారాయణము వలన శ్రీరామచంద్రుని దివ్యానుగ్రహము, ధర్మజయము మరియు సమస్త కష్టనివారణ చేకూరుతాయి.
Thus concludes Sarga 41 of Aranya Kanda in the epic Valmiki Ramayana, the revered Adi Kavya.
