బంగారు లేడిని చూచి ముగ్ధురాలైన సీతాదేవి దానిని తెచ్చివ్వమని శ్రీరాముని వేడుకొనుట, లక్ష్మణుని హెచ్చరికలను దాటి రాముడు మృగాన్వేషణకు వెళ్ళుట.
శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణము అరణ్యకాండ సర్గ 43 శీర్షికా పరిచయము: "లక్ష్మణశంకాప్రతిసమాధానమ్". ఈ సర్గయందు మహర్షి వాల్మీకి రామాయణ దివ్య కథా వృత్తాంతాన్ని శాస్త్రీయ గౌరవముతో ఆవిష్కరించారు.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సా తం సంప్రేక్ష్య సుశ్రోణీ కుసుమాన్యపచిన్వతీ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "హైమరాజతవర్ణాభ్యాం పార్శ్వాభ్యాముపశోభితమ్ || ౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రహృష్టా చానవద్యాంగీ మృష్టహాటకవర్ణినీ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భర్తారమభిచక్రంద లక్ష్మణం చాపి సాయుధమ్ || ౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తయాఽఽహూతౌ నరవ్యాఘ్రౌ వైదేహ్యా రామలక్ష్మణౌ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వీక్షమాణౌ తు తం దేశం తదా దదృశతుర్మృగమ్ || ౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "శంకమానస్తు తం దృష్ట్వా లక్ష్మణో రామమబ్రవీత్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తమేవైనమహం మన్యే మారీచం రాక్షసం మృగమ్ || ౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "చరంతో మృగయాం హృష్టాః పాపేనోపాధినా వనే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అనేన నిహతా రాజన్ రాజానః కామరూపిణా || ౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అస్య మాయావిదో మాయామృగరూపమిదం కృతమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భానుమత్ పురుషవ్యాఘ్ర గంధర్వపురసన్నిభమ్ || ౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మృగో హ్యేవం విధో రత్నవిచిత్రో నాస్తి రాఘవ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జగత్యాం జగతీనాథ మాయైషా హి న సంశయః || ౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏవం బ్రువాణం కాకుత్స్థం ప్రతివార్య శుచిస్మితా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉవాచ సీతా సంహృష్టా చర్మణా హృతచేతనా || ౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆర్యపుత్రాభిరామోఽసౌ మృగో హరతి మే మనః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆనయైనం మహాబాహో క్రీడార్థం నో భవిష్యతి || ౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇహాశ్రమపదేఽస్మాకం బహవః పుణ్యదర్శనాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మృగాశ్చరంతి సహితాః సృమరాశ్చమరాస్తథా || ౧౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఋక్షాః పృషతసంఘాశ్చ వానరాః కిన్నరాస్తథా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విచరంతి మహాబాహో రూపశ్రేష్ఠా మనోహరాః || ౧౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న చాస్య సదృశో రాజన్ దృష్టపూర్వో మృగః పురా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తేజసా క్షమయా దీప్త్యా యథాఽయం మృగసత్తమః || ౧౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నానావర్ణవిచిత్రాంగో రత్నబిందుసమాచితః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ద్యోతయన్ వనమవ్యగ్రం శోభతే శశిసన్నిభః || ౧౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అహో రూపమహో లక్ష్మీః స్వరసంపచ్చ శోభనా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మృగోఽద్భుతో విచిత్రాంగో హృదయం హరతీవ మే || ౧౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యది గ్రహణమభ్యేతి జీవన్నేవ మృగస్తవ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆశ్చర్యభూతం భవతి విస్మయం జనయిష్యతి || ౧౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సమాప్తవనవాసానాం రాజ్యస్థానాం చ నః పునః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అంతఃపురవిభూషార్థో మృగ ఏష భవిష్యతి || ౧౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భరతస్యార్యపుత్రస్య శ్వశ్రూణాం మమ చ ప్రభో |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మృగరూపమిదం వ్యక్తం విస్మయం జనయిష్యతి || ౧౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జీవన్న యది తేఽభ్యేతి గ్రహణం మృగసత్తమః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అజినం నరశార్దూల రుచిరం మే భవిష్యతి || ౧౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిహతస్యాస్య సత్త్వస్య జాంబూనదమయత్వచి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "శష్పబృస్యాం వినీతాయామిచ్ఛామ్యహముపాసితుమ్ || ౧౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కామవృత్తమిదం రౌద్రం స్త్రీణామసదృశం మతమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వపుషా త్వస్య సత్త్వస్య విస్మయో జనితో మమ || ౨౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తేన కాంచనరోమ్ణా తు మణిప్రవరశృంగిణా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తరుణాదిత్యవర్ణేన నక్షత్రపథవర్చసా || ౨౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "బభూవ రాఘవస్యాపి మనో విస్మయమాగతమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏవం సీతావచః శ్రుత్వా తం దృష్ట్వా మృగమద్భుతమ్ || ౨౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "లోభితస్తేన రూపేణ సీతాయా చ ప్రచోదితః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉవాచ రాఘవో హృష్టో భ్రాతరం లక్ష్మణం వచః || ౨౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పశ్య లక్ష్మణ వైదేహ్యాః స్పృహాం మృగగతామిమామ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రూపశ్రేష్ఠతయా హ్యేష మృగోఽద్య న భవిష్యతి || ౨౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న వనే నందనోద్దేశే న చైత్రరథసంశ్రయే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కుతః పృథివ్యాం సౌమిత్రే యోఽస్య కశ్చిత్సమో మృగః || ౨౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రతిలోమానులోమాశ్చ రుచిరా రోమరాజయః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "శోభంతే మృగమాశ్రిత్య చిత్రాః కనకబిందుభిః || ౨౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పశ్యాస్య జృంభమాణస్య దీప్తామగ్నిశిఖోపమామ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జిహ్వాం ముఖాన్నిఃసరంతీం మేఘాదివ శతహ్రదామ్ || ౨౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మసారగల్లర్కముఖః శంఖముక్తానిభోదరః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కస్య నామాభిరూపోఽసౌ న మనో లోభయేన్మృగః || ౨౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కస్య రూపమిదం దృష్ట్వా జాంబూనదమయం ప్రభో |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నానారత్నమయం దివ్యం న మనో విస్మయం వ్రజేత్ || ౨౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "[* కిం పునర్మైథిలీ సీతా బాలా నారీ న విస్మయేత్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మాంసహేతోరపి మృగాన్ విహారార్థం చ ధన్వినః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఘ్నంతి లక్ష్మణ రాజానో మృగయాయాం మహావనే || ౩౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధనాని వ్యవసాయేన విచీయంతే మహావనే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధాతవో వివిధాశ్చాపి మణిరత్నసువర్ణినః || ౩౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తత్సారమఖిలం నౄణాం ధనం నిచయవర్ధనమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మనసా చింతితం సర్వం యథా శుక్రస్య లక్ష్మణ || ౩౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అర్థీ యేనార్థకృత్యేన సంవ్రజత్యవిచారయన్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తమర్థమర్థశాస్త్రజ్ఞాః ప్రాహురర్థ్యాశ్చ లక్ష్మణ || ౩౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏతస్య మృగరత్నస్య పరార్ధ్యే కాంచనత్వచి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉపవేక్ష్యతి వైదేహీ మయా సహ సుమధ్యమా || ౩౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న కాదలీ న ప్రియకీ న ప్రవేణీ న చావికీ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భవేదేతస్య సదృశీ స్పర్శనేనేతి మే మతిః || ౩౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏష చైవ మృగః శ్రీమాన్ యశ్చ దివ్యో నభశ్చరః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉభావేతౌ మృగౌ దివ్యౌ తారామృగమహీమృగౌ || ౩౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యది వాఽయం తథా యన్మాం భవేద్వదసి లక్ష్మణ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మాయైషా రాక్షసస్యేతి కర్తవ్యోఽస్య వధో మయా || ౩౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏతేన హి నృశంసేన మారీచేనాకృతాత్మనా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వనే విచరతా పూర్వం హింసితా మునిపుంగవాః || ౩౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉత్థాయ బహవో యేన మృగయాయాం జనాధిపాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిహతాః పరమేష్వాసాస్తస్మాద్వధ్యస్త్వయం మృగః || ౩౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పురస్తాదిహ వాతాపిః పరిభూయ తపస్వినః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉదరస్థో ద్విజాన్ హంతి స్వగర్భోఽశ్వతరీమివ || ౪౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స కదాచిచ్చిరాల్లోభాదాససాద మహామునిమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అగస్త్యం తేజసా యుక్తం భక్ష్యస్తస్య బభూవ హ || ౪౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సముత్థానే చ తద్రూపం కర్తుకామం సమీక్ష్య తమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉత్స్మయిత్వా తు భగవాన్ వాతాపిమిదమబ్రవీత్ || ౪౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వయావిగణ్య వాతాపే పరిభూతాః స్వతేజసా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జీవలోకే ద్విజశ్రేష్ఠాస్తస్మాదసి జరాం గతః || ౪౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తదేతన్న భవేద్రక్షో వాతాపిరివ లక్ష్మణ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మద్విధం యోఽతిమన్యేత ధర్మనిత్యం జితేంద్రియమ్ || ౪౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భవేద్ధతోఽయం వాతాపిరగస్త్యేనేవ మాం గతః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇహ త్వం భవ సన్నద్ధో యంత్రితో రక్ష మైథిలీమ్ || ౪౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అస్యామాయత్తమస్మాకం యత్కృత్యం రఘునందన |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అహమేనం వధిష్యామి గ్రహీష్యామ్యపి వా మృగమ్ || ౪౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యావద్గచ్ఛామి సౌమిత్రే మృగమానయితుం ద్రుతమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పశ్య లక్ష్మణ వైదేహీం మృగత్వచి గతస్పృహామ్ || ౪౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వచా ప్రధానయా హ్యేష మృగోఽద్య న భవిష్యతి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అప్రమత్తేన తే భావ్యమాశ్రమస్థేన సీతయా || ౪౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యావత్పృషతమేకేన సాయకేన నిహన్మ్యహమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "హత్వైతచ్చర్మ చాదాయ శీఘ్రమేష్యామి లక్ష్మణ || ౪౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రదక్షిణేనాతిబలేన పక్షిణా" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జటాయుషా బుద్ధిమతా చ లక్ష్మణ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భవాప్రమత్తః ప్రతిగృహ్య మైథిలీం" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): బంగారు లేడిని సజీవముగా పట్టి తెమ్మని, లేదా దాని బంగారు చర్మమును తెచ్చివ్వమని సీతాదేవి రాముని కోరిన ఘట్టము. ఇది రాక్షసుల మాయయని లక్ష్మణుడు నివారించిననూ, ఒకవేళ అది నిజమైన మృగమైనచో సీతకు ఆనందము కలుగునని, రాక్షస మాయయే అయినచో దానిని సంహరించుట ధర్మమని భావించి రాముడు లక్ష్మణునికి సీతారక్షణ బాధ్యతను అప్పగించి బయలుదేరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రతిక్షణం సర్వత ఏవ శంకితః || ౫౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
ఇతి శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే అరణ్యకాండే సర్గ 43 సంపూర్ణము. ఈ పవిత్ర సర్గ పారాయణము వలన శ్రీరామచంద్రుని దివ్యానుగ్రహము, ధర్మజయము మరియు సమస్త కష్టనివారణ చేకూరుతాయి.
Thus concludes Sarga 43 of Aranya Kanda in the epic Valmiki Ramayana, the revered Adi Kavya.
