ఋష్యమూక పర్వతముపై ఉన్న వానర శ్రేష్ఠులను చూచి, తన ఉత్తరీయమున కట్టిన దివ్యాభరణములను సీతాదేవి క్రిందికి జారవిడుచుట.
శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణము అరణ్యకాండ సర్గ 54 శీర్షికా పరిచయము: "లంకాప్రాపణమ్". ఈ సర్గయందు మహర్షి వాల్మీకి రామాయణ దివ్య కథా వృత్తాంతాన్ని శాస్త్రీయ గౌరవముతో ఆవిష్కరించారు.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "హ్రియమాణా తు వైదేహీ కంచిన్నాథమపశ్యతీ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దదర్శ గిరిశృంగస్థాన్ పంచ వానరపుంగవాన్ || ౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తేషాం మధ్యే విశాలాక్షీ కౌశేయం కనకప్రభమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉత్తరీయం వరారోహా శుభాన్యాభరణాని చ || ౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ముమోచ యది రామాయ శంసేయురితి మైథిలీ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వస్త్రముత్సృజ్య తన్మధ్యే నిక్షిప్తం సహభూషణమ్ || ౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సంభ్రమాత్తు దశగ్రీవస్తత్కర్మ న స బుద్ధవాన్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పింగాక్షాస్తాం విశాలాక్షీం నేత్రైరనిమిషైరివ || ౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విక్రోశంతీం తథా సీతాం దదృశుర్వానరర్షభాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స చ పంపామతిక్రమ్య లంకామభిముఖః పురీమ్ || ౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జగామ రుదతీం గృహ్య వైదేహీం రాక్షసేశ్వరః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తాం జహార సుసంహృష్టో రావణో మృత్యుమాత్మనః || ౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉత్సంగేనేవ భుజగీం తీక్ష్ణదంష్ట్రాం మహావిషామ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వనాని సరితః శైలాన్ సరాంసి చ విహాయసా || ౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స క్షిప్రం సమతీయాయ శరశ్చాపాదివ చ్యుతః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తిమినక్రనికేతం తు వరుణాలయమక్షయమ్ || ౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సరితాం శరణం గత్వా సమతీయాయ సాగరమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సంభ్రమాత్పరివృత్తోర్మీ రుద్ధమీనమహోరగః || ౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వైదేహ్యాం హ్రియమాణాయాం బభూవ వరుణాలయః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అంతరిక్షగతా వాచః ససృజుశ్చారణాస్తదా || ౧౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏతదంతో దశగ్రీవ ఇతి సిద్ధాస్తదాఽబ్రువన్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స తు సీతాం వివేష్టంతీమంకేనాదాయ రావణః || ౧౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రవివేశ పురీం లంకాం రూపిణీం మృత్యుమాత్మనః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సోఽభిగమ్య పురీం లంకాం సువిభక్తమహాపథామ్ || ౧౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సంరూఢకక్ష్యాబహులం స్వమంతఃపురమావిశత్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తత్ర తామసితాపాంగాం శోకమోహపరాయణామ్ || ౧౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిదధే రావణః సీతాం మయో మాయామివ స్త్రియమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అబ్రవీచ్చ దశగ్రీవః పిశాచీర్ఘోరదర్శనాః || ౧౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యథా నేమాం పుమాన్ స్త్రీ వా సీతాం పశ్యత్యసమ్మతః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ముక్తామణిసువర్ణాని వస్త్రాణ్యాభరణాని చ || ౧౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యద్యదిచ్ఛేత్తదేవాస్యా దేయం మచ్ఛందతో యథా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యా చ వక్ష్యతి వైదేహీం వచనం కించిదప్రియమ్ || ౧౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అజ్ఞానాద్యది వా జ్ఞానాన్న తస్యా జీవితం ప్రియమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తథోక్త్వా రాక్షసీస్తాస్తు రాక్షసేంద్రః ప్రతాపవాన్ || ౧౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిష్క్రమ్యాంతఃపురాత్తస్మాత్కిం కృత్యమితి చింతయన్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దదర్శాష్టౌ మహావీర్యాన్ రాక్షసాన్ పిశితాశనాన్ || ౧౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స తాన్ దృష్ట్వా మహావీర్యో వరదానేన మోహితః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉవాచైతానిదం వాక్యం ప్రశస్య బలవీర్యతః || ౧౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నానాప్రహరణాః క్షిప్రమితో గచ్ఛత సత్వరాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జనస్థానం హతస్థానం భూతపూర్వం ఖరాలయమ్ || ౨౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తత్రోష్యతాం జనస్థానే శూన్యే నిహతరాక్షసే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పౌరుషం బలమాశ్రిత్య త్రాసముత్సృజ్య దూరతః || ౨౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "బలం హి సుమహద్యన్మే జనస్థానే నివేశితమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సదూషణఖరం యుద్ధే హతం రామేణ సాయకైః || ౨౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తత్ర క్రోధో మమామర్షాద్ధైర్యస్యోపరి వర్తతే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వైరం చ సుమహజ్జాతం రామం ప్రతి సుదారుణమ్ || ౨౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిర్యాతయితుమిచ్ఛామి తచ్చ వైరమహం రిపోః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న హి లప్స్యామ్యహం నిద్రామహత్వా సంయుగే రిపుమ్ || ౨౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తం త్విదానీమహం హత్వా ఖరదూషణఘాతినమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రామం శర్మోపలప్స్యామి ధనం లబ్ధ్వేవ నిర్ధనః || ౨౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జనస్థానే వసద్భిస్తు భవద్భీ రామమాశ్రితా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రవృత్తిరుపనేతవ్యా కిం కరోతీతి తత్త్వతః || ౨౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అప్రమాదాచ్చ గంతవ్యం సర్వైరపి నిశాచరైః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కర్తవ్యశ్చ సదా యత్నో రాఘవస్య వధం ప్రతి || ౨౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యుష్మాకం చ బలజ్ఞోఽహం బహుశో రణమూర్ధని |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అతశ్చాస్మిన్ జనస్థానే మయా యూయం నియోజితాః || ౨౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తతః ప్రియం వాక్యముపేత్య రాక్షసా" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మహార్థమష్టావభివాద్య రావణమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విహాయ లంకాం సహితాః ప్రతస్థిరే" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యతో జనస్థానమలక్ష్యదర్శనాః || ౨౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తతస్తు సీతాముపలభ్య రావణః" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సుసంప్రహృష్టః పరిగృహ్య మైథిలీమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రసజ్య రామేణ చ వైరముత్తమం" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (రామాయణతిలక వ్యాఖ్యానానుసారము): ఋష్యమూక పర్వత శిఖరముపై నిలబడి ఉన్న ఐదుగురు వానర శ్రేష్ఠులను (సుగ్రీవాదులను) చూసి, సీతాదేవి తన పీతాంబర కొంగున బంగారు నగలను మూటగట్టి క్రిందికి జారవిడిచిన ఘట్టము. ఆ ఆభరణములు శ్రీరామునికి తన ఆనవాలుగా ఉపయోగపడునని భావించెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "బభూవ మోహాన్ముదితః స రాక్షసః || ౩౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
ఇతి శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే అరణ్యకాండే సర్గ 54 సంపూర్ణము. ఈ పవిత్ర సర్గ పారాయణము వలన శ్రీరామచంద్రుని దివ్యానుగ్రహము, ధర్మజయము మరియు సమస్త కష్టనివారణ చేకూరుతాయి.
Thus concludes Sarga 54 of Aranya Kanda in the epic Valmiki Ramayana, the revered Adi Kavya.
