ఆయుధ ధారణ వల్ల క్రూరచింతన కలుగునని క్షత్రియ ధర్మ మోహమును వివరిస్తూ, నిష్కారణముగా రాక్షసులతో వైరం వలదని సీతాదేవి శ్రీరామునికి పరమధర్మ హితవు పలుకుట.
శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణము అరణ్యకాండ సర్గ 9 శీర్షికా పరిచయము: "సీతాధర్మావేదనమ్". ఈ సర్గయందు మహర్షి వాల్మీకి దండకారణ్య కథా విశేషాలను, శ్రీరామచంద్రుని ధర్మనిష్ఠను అత్యంత రమణీయముగా వర్ణించారు.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సుతీక్ష్ణేనాభ్యనుజ్ఞాతం ప్రస్థితం రఘునందనమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "హృద్యయా స్నిగ్ధయా వాచా భర్తారమిదమబ్రవీత్ || ౧ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అయం ధర్మః సుసూక్ష్మేణ విధినా ప్రాప్యతే మహాన్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నివృత్తేన తు శక్యోఽయం వ్యసనాత్కామజాదిహ || ౨ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్రీణ్యేవ వ్యసనాన్యత్ర కామజాని భవంత్యుత |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మిథ్యా వాక్యం పరమకం తస్మాద్గురుతరావుభౌ || ౩ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పరదారాభిగమనం వినా వైరం చ రౌద్రతా |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మిథ్యా వాక్యం న తే భూతం న భవిష్యతి రాఘవ || ౪ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కుతోఽభిలాషణం స్త్రీణాం పరేషాం ధర్మనాశనమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తవ నాస్తి మనుష్యేంద్ర న చాభూత్తే కదాచన || ౫ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మనస్యపి తథా రామ న చైతద్విద్యతే క్వచిత్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స్వదారనిరతస్త్వం చ నిత్యమేవ నృపాత్మజ || ౬ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధర్మిష్ఠః సత్యసంధశ్చ పితుర్నిర్దేశకారకః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సత్యసంధ మహాభాగ శ్రీమల్లక్ష్మణపూర్వజ || ౭ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వయి సత్యం చ ధర్మశ్చ త్వయి సర్వం ప్రతిష్ఠితమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తచ్చ సర్వం మహాబాహో శక్యం ధర్తుం జితేంద్రియైః || ౮ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తవ వశ్యేంద్రియత్వం చ జానామి శుభదర్శన |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తృతీయం యదిదం రౌద్రం పరప్రాణాభిహింసనమ్ || ౯ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిర్వైరం క్రియతే మోహాత్తచ్చ తే సముపస్థితమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రతిజ్ఞాతస్త్వయా వీర దండకారణ్యవాసినామ్ || ౧౦ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఋషీణాం రక్షణార్థాయ వధః సంయతి రక్షసామ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏతన్నిమిత్తం చ వనం దండకా ఇతి విశ్రుతమ్ || ౧౧ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రస్థితస్త్వం సహ భ్రాత్రా ధృతబాణశరాసనః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తతస్త్వాం ప్రస్థితం దృష్ట్వా మమ చింతాకులం మనః || ౧౨ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వద్వృత్తం చింతయంత్యా వై భవేన్నిఃశ్రేయసం హితమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న హి మే రోచతే వీర గమనం దండకాన్ప్రతి || ౧౩ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కారణం తత్ర వక్ష్యామి వదంత్యాః శ్రూయతాం మమ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వం హి బాణధనుష్పాణిర్భ్రాత్రా సహ వనం గతః || ౧౪ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దృష్ట్వా వనచరాన్సర్వాన్కచ్చిత్కుర్యాః శరవ్యయమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "క్షత్రియాణాం చ హి ధనుర్హుతాశస్యేంధనాని చ || ౧౫ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సమీపతః స్థితం తేజో బలముచ్ఛ్రయతే భృశమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పురా కిల మహాబాహో తపస్వీ సత్యవాక్ శుచిః || ౧౬ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కస్మింశ్చిదభవత్పుణ్యే వనే రతమృగద్విజే |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్యైవ తపసో విఘ్నం కర్తుమింద్రః శచీపతిః || ౧౭ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఖడ్గపాణిరథాగచ్ఛదాశ్రమం భటరూపధృత్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్మింస్తదాశ్రమపదే నిశితః ఖడ్గ ఉత్తమః || ౧౮ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స న్యాసవిధినా దత్తః పుణ్యే తపసి తిష్ఠతః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స తచ్ఛస్త్రమనుప్రాప్య న్యాసరక్షణతత్పరః || ౧౯ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వనే తం విచరత్యేవ రక్షన్ ప్రత్యయమాత్మనః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యత్ర గచ్ఛత్యుపాదాతుం మూలాని చ ఫలాని చ || ౨౦ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న వినా యాతి తం ఖడ్గం న్యాసరక్షణతత్పరః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిత్యం శస్త్రం పరివహన్ క్రమేణ స తపోధనః || ౨౧ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "చకార రౌద్రీం స్వాం బుద్ధిం త్యక్త్వా తపసి నిశ్చయమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తతః స రౌద్రేఽభిరతః ప్రమత్తోఽధర్మకర్శితః || ౨౨ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్య శస్త్రస్య సంవాసాజ్జగామ నరకం మునిః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏవమేతత్పురా వృత్తం శస్త్రసంయోగకారణమ్ || ౨౩ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అగ్నిసంయోగవద్ధేతుః శస్త్రసంయోగ ఉచ్యతే |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స్నేహాచ్చ బహుమానాచ్చ స్మారయే త్వాం న శిక్షయే || ౨౪ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న కథంచన సా కార్యా గృహీతధనుషా త్వయా |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "బుద్ధిర్వైరం వినా హంతుం రాక్షసాన్దండకాశ్రితాన్ || ౨౫ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అపరాధం వినా హంతుం లోకాన్వీర న కామయే |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "క్షత్రియాణాం తు వీరాణాం వనేషు నిరతాత్మనామ్ || ౨౬ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధనుషా కార్యమేతావదార్తానామభిరక్షణమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "క్వ చ శస్త్రం క్వ చ వనం క్వ చ క్షాత్రం తపః క్వ చ || ౨౭ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వ్యావిద్ధమిదమస్మాభిర్దేశధర్మస్తు పూజ్యతామ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తదార్య కలుషా బుద్ధిర్జాయతే శస్త్రసేవనాత్ || ౨౮ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పునర్గత్వా త్వయోధ్యాయాం క్షత్రధర్మం చరిష్యసి |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అక్షయా తు భవేత్ప్రీతిః శ్వశ్రూశ్వశురయోర్మమ || ౨౯ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యది రాజ్యం పరిత్యజ్య భవేస్త్వం నిరతో మునిః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధర్మాదర్థః ప్రభవతి ధర్మాత్ప్రభవతే సుఖమ్ || ౩౦ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధర్మేణ లభతే సర్వం ధర్మసారమిదం జగత్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆత్మానం నియమైస్తైస్తైః కర్శయిత్వా ప్రయత్నతః || ౩౧ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రాప్యతే నిపుణైర్ధర్మో న సుఖాల్లభ్యతే సుఖమ్ |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నిత్యం శుచిమతిః సౌమ్య చర ధర్మం తపోవనే |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సర్వం హి విదితం తుభ్యం త్రైలోక్యమపి తత్త్వతః || ౩౨ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స్త్రీచాపలాదేతదుదాహృతం మే" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధర్మం చ వక్తుం తవ కః సమర్థః |" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విచార్య బుద్ధ్యా తు సహానుజేన" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సీతాదేవి శ్రీరామునికి క్షత్రియ ఆయుధధారణ వలన కలుగు చిత్తవికారములను, ఇంద్రుడు ఇచ్చిన ఖడ్గముతో పూర్వము ఒక ముని తపోభ్రష్టుడైన ఇతిహాసమును వివరిస్తూ, వనవాస కాలమున శాంత చిత్తముతో మునిధర్మమును ఆచరించుటయే శ్రేయస్కరమని హితవు పలికిన సందర్భము. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యద్రోచతే తత్కురు మా చిరేణ || ౩౩ ||" ఈ పంక్తియందు సనాతన ధర్మ రక్షణ, శ్రీరామచంద్రుని నిశ్చల సత్యనిష్ఠ మరియు తపోధనుల ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానము రమణీయముగా నిక్షిప్తమై ఉన్నది.
ఇతి శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే అరణ్యకాండే సర్గ 9 సంపూర్ణము. ఈ పవిత్ర సర్గ పఠనము వలన శ్రీరామచంద్రుని కృపాకటాక్షములు, ధర్మానురక్తి మరియు సకల శుభములు చేకూరుతాయి.
Thus concludes Sarga 9 of Aranya Kanda in the epic Valmiki Ramayana, the venerable first poetic composition (Adi Kavya).
