మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామ దర్శనము పొంది ఫలమూలములతో పూజించుట, యోగాగ్నియందు శరీరమును త్యజించి పరమపదము నొందుట.
శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణము అరణ్యకాండ సర్గ 74 శీర్షికా పరిచయము: "శబరీస్వర్గప్రాప్తిః". ఈ సర్గయందు మహర్షి వాల్మీకి రామాయణ దివ్య కథా వృత్తాంతాన్ని శాస్త్రీయ గౌరవముతో ఆవిష్కరించారు.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తౌ కబంధేన తం మార్గం పంపాయా దర్శితం వనే |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రతస్థతుర్దిశం గృహ్య ప్రతీచీం నృవరాత్మజౌ || ౧ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తౌ శైలేష్వాచితానేకాన్ క్షౌద్రకల్పఫలాన్ ద్రుమాన్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వీక్షంతౌ జగ్మతుర్ద్రష్టుం సుగ్రీవం రామలక్ష్మణౌ || ౨ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కృత్వా చ శైలపృష్ఠే తు తౌ వాసం రామలక్ష్మణౌ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పంపాయాః పశ్చిమం తీరం రాఘవావుపతస్థతుః || ౩ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తౌ పుష్కరిణ్యాః పంపాయాస్తీరమాసాద్య పశ్చిమమ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అపశ్యతాం తతస్తత్ర శబర్యా రమ్యమాశ్రమమ్ || ౪ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తౌ తమాశ్రమమాసాద్య ద్రుమైర్బహుభిరావృతమ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సురమ్యమభివీక్షంతౌ శబరీమభ్యుపేయతుః || ౫ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తౌ చ దృష్ట్వా తదా సిద్ధా సముత్థాయ కృతాంజలిః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రామస్య పాదౌ జగ్రాహ లక్ష్మణస్య చ ధీమతః || ౬ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పాద్యమాచమనీయం చ సర్వం ప్రాదాద్యథావిధి |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తామువాచ తతో రామః శ్రమణీం సంశితవ్రతామ్ || ౭ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కచ్చిత్తే నిర్జితా విఘ్నాః కచ్చితే వర్ధతే తపః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కచ్చిత్తే నియతః క్రోధ ఆహారశ్చ తపోధనే || ౮ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కచ్చిత్తే నియమాః ప్రాప్తాః కచ్చిత్తే మనసః సుఖమ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కచ్చితే గురుశుశ్రూషా సఫలా చారుభాషిణి || ౯ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రామేణ తాపసీ పృష్టా సా సిద్ధా సిద్ధసమ్మతా |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "శశంస శబరీ వృద్ధా రామాయ ప్రత్యుపస్థితా || ౧౦ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అద్య ప్రాప్తా తపఃసిద్ధిస్తవ సందర్శనాన్మయా |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అద్య మే సఫలం తప్తం గురవశ్చ సుపూజితాః || ౧౧ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అద్య మే సఫలం జన్మ స్వర్గశ్చైవ భవిష్యతి |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వయి దేవవరే రామ పూజితే పురుషర్షభ || ౧౨ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "చక్షుషా తవ సౌమ్యేన పూతాఽస్మి రఘునందన |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "గమిష్యామ్యక్షయాన్ లోకాంస్త్వత్ప్రసాదాదరిందమ || ౧౩ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "చిత్రకూటం త్వయి ప్రాప్తే విమానైరతులప్రభైః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇతస్తే దివమారూఢా యానహం పర్యచారిషమ్ || ౧౪ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తైశ్చాహముక్తా ధర్మజ్ఞైర్మహాభాగైర్మహర్షిభిః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆగమిష్యతి తే రామః సుపుణ్యమిమమాశ్రమమ్ || ౧౫ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స తే ప్రతిగ్రహీతవ్యః సౌమిత్రిసహితోఽతిథిః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తం చ దృష్ట్వా వరాన్ లోకానక్షయాంస్త్వం గమిష్యసి || ౧౬ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మయా తు వివిధం వన్యం సంచితం పురుషర్షభ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తవార్థే పురుషవ్యాఘ్ర పంపాయాస్తీరసంభవమ్ || ౧౭ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏవముక్తః స ధర్మాత్మా శబర్యా శబరీమిదమ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రాఘవః ప్రాహ విజ్ఞానే తాం నిత్యమబహిష్కృతామ్ || ౧౮ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దనోః సకాశాత్తత్త్వేన ప్రభావం తే మహాత్మనః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "శ్రుతం ప్రత్యక్షమిచ్ఛామి సంద్రష్టుం యది మన్యసే || ౧౯ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏతత్తు వచనం శ్రుత్వా రామవక్త్రాద్వినిఃసృతమ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "శబరీ దర్శయామాస తావుభౌ తద్వనం మహత్ || ౨౦ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పశ్య మేఘఘనప్రఖ్యం మృగపక్షిసమాకులమ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మతంగవనమిత్యేవ విశ్రుతం రఘునందన || ౨౧ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇహ తే భావితాత్మానో గురవో మే మహావనే |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జుహవాంచక్రిరే తీర్థం మంత్రవన్మంత్రపూజితమ్ || ౨౨ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇయం ప్రత్యక్‍స్థలీ వేదిర్యత్ర తే మే సుసత్కృతాః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పుష్పోపహారం కుర్వంతి శ్రమాదుద్వేపిభిః కరైః || ౨౩ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తేషాం తపఃప్రభావేణ పశ్యాద్యాపి రఘూద్వహ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ద్యోతయంతి దిశః సర్వాః శ్రియా వేద్యోఽతులప్రభాః || ౨౪ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అశక్నువద్భిస్తైర్గంతుముపవాసశ్రమాలసైః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "చింతితేఽభ్యాగతాన్ పశ్య సహితాన్ సప్త సాగరాన్ || ౨౫ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కృతాభిషేకైస్తైర్న్యస్తా వల్కలాః పాదపేష్విహ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అద్యాపి నావశుష్యంతి ప్రదేశే రఘునందన || ౨౬ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దేవకార్యాణి కుర్వద్భిర్యానీమాని కృతాని వై |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పుష్పైః కువలయైః సార్ధం మ్లానత్వం నోపయాంతి వై || ౨౭ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కృత్స్నం వనమిదం దృష్టం శ్రోతవ్యం చ శ్రుతం త్వయా |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తదిచ్ఛామ్యభ్యనుజ్ఞాతా త్యక్తుమేతత్ కలేవరమ్ || ౨౮ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తేషామిచ్ఛామ్యహం గంతుం సమీపం భావితాత్మనామ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మునీనామాశ్రమో యేషామహం చ పరిచారిణీ || ౨౯ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ధర్మిష్ఠం తు వచః శ్రుత్వా రాఘవః సహలక్ష్మణః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రహర్షమతులం లేభే ఆశ్చర్యమితి తత్త్వతః || ౩౦ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తామువాచ తతో రామః శ్రమణీం సంశితవ్రతామ్ |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అర్చితోఽహం త్వయా భక్త్యా గచ్ఛ కామం యథాసుఖమ్ || ౩౧ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇత్యుక్తా జటిలా వృద్ధా చీరకృష్ణాజినాంబరా |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్మిన్ముహూర్తే శబరీ దేహం జీర్ణం జిహాసతీ || ౩౨ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అనుజ్ఞాతా తు రామేణ హుత్వాఽఽత్మానం హుతాశనే |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జ్వలత్పావకసంకాశా స్వర్గమేవ జాగమ సా || ౩౩ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దివ్యాభరణసంయుక్తా దివ్యమాల్యానులేపనా |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దివ్యాంబరధరా తత్ర బభూవ ప్రియదర్శనా || ౩౪ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విరాజయంతీ తం దేశం విద్యుత్సౌదామినీ యథా |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యత్ర తే సుకృతాత్మానో విహరంతి మహర్షయః |" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): మాతంగాశ్రమమున వృద్ధ తపస్విని శబరి శ్రీరామచంద్రుని పాదపద్మములకు అర్ఘ్యపాద్యాదులొసంగి, తాను భక్తితో సేకరించిన మధుర ఫలములను సమర్పించిన పరమ భక్తి ఘట్టము. శ్రీరాముని అనుమతితో యోగాగ్నియందు శరీరమును దహించి, దివ్యరూపమును ధరించి శాశ్వత బ్రహ్మలోకమును (మోక్షమును) పొందెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తత్పుణ్యం శబరీస్థానం జగమాత్మసమాధినా || ౩౫ ||" ఈ పవిత్ర శ్లోకమునందు వాల్మీకి రామాయణ అరణ్యకాండ దివ్య కథా సందర్భము, భక్తవాత్సల్యము మరియు ధర్మరక్షణ శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
ఇతి శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే అరణ్యకాండే సర్గ 74 సంపూర్ణము. ఈ పవిత్ర సర్గ పారాయణము వలన శ్రీరామచంద్రుని దివ్యానుగ్రహము, భక్తిముక్తులు మరియు సమస్త సంకట నివారణ చేకూరుతాయి.
Thus concludes Sarga 74 of Aranya Kanda in the epic Valmiki Ramayana, the revered Adi Kavya.
