అతిథి సత్కారము పొందిన అనంతరం, రావణుడు తన నిజస్వరూపమును ప్రకటించి శ్రీరాముని హీనముగా మాట్లాడి సీతను ప్రలోభపెట్టజూచుట.
శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణము అరణ్యకాండ సర్గ 47 శీర్షికా పరిచయము: "రావణాధిక్షేపః". ఈ సర్గయందు మహర్షి వాల్మీకి రామాయణ దివ్య కథా వృత్తాంతాన్ని శాస్త్రీయ గౌరవముతో ఆవిష్కరించారు.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రావణేన తు వైదేహీ తదా పృష్ఠా జిహీర్షతా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పరివ్రాజకలింగేన శశంసాత్మానమంగనా || ౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "బ్రాహ్మణశ్చాతిథిశ్చాయమనుక్తో హి శపేత మామ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇతి ధ్యాత్వా ముహూర్తం తు సీతా వచనమబ్రవీత్ || ౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దుహితా జనకస్యాహం మైథిలస్య మహాత్మనః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సీతా నామ్నాఽస్మి భద్రం తే రామభార్యా ద్విజోత్తమ || ౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఉషిత్వా ద్వాదశ సమా ఇక్ష్వాకూణాం నివేశనే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భుంజానాన్మానుషాన్భోగాన్ సర్వకామసమృద్ధినీ || ౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తతస్త్రయోదశే వర్షే రాజామంత్రయత ప్రభుః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అభిషేచయితుం రామం సమేతో రాజమంత్రిభిః || ౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్మిన్ సంభ్రియమాణే తు రాఘవస్యాభిషేచనే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కైకేయీ నామ భర్తారమార్యా సా యాచతే వరమ్ || ౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రతిగృహ్య తు కైకేయీ శ్వశురం సుకృతేన మే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మమ ప్రవ్రాజనం భర్తుర్భరతస్యాభిషేచనమ్ || ౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ద్వావయాచత భర్తారం సత్యసంధం నృపోత్తమమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నాద్య భోక్ష్యే న చ స్వప్స్యే న చ పాస్యే కథంచన || ౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏష మే జీవితస్యాంతో రామో యద్యభిషిచ్యతే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇతి బ్రువాణాం కైకేయీం శ్వశురో మే స మానదః || ౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అయాచతార్థైరన్వర్థైర్న చ యాంచాం చకార సా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మమ భర్తా మహాతేజా వయసా పంచవింశకః || ౧౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అష్టాదశ హి వర్షాణి మమ జన్మని గణ్యతే |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రామేతి ప్రథితో లోకే గుణవాన్ సత్యవాఞ్శుచిః || ౧౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విశాలాక్షో మహాబాహుః సర్వభూతహితే రతః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కామార్తస్తు మహాతేజాః పితా దశరథః స్వయమ్ || ౧౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కైకేయ్యాః ప్రియకామార్థం తం రామం నాభ్యషేచయత్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అభిషేకాయ తు పితుః సమీపం రామమాగతమ్ || ౧౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కైకేయీ మమ భర్తారమిత్యువాచ ధృతం వచః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తవ పిత్రా సమాజ్ఞప్తం మమేదం శృణు రాఘవ || ౧౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "భరతాయ ప్రదాతవ్యమిదం రాజ్యమకంటకమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వయా హి ఖలు వస్తవ్యం నవ వర్షాణి పంచ చ || ౧౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వనే ప్రవ్రజ కాకుత్స్థ పితరం మోచయానృతాత్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తథేత్యుక్త్వా చ తాం రామః కైకేయీమకుతోభయః || ౧౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "చకార తద్వచస్తస్యా మమ భర్తా దృఢవ్రతః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "దద్యాన్న ప్రతిగృహ్ణీయాత్సత్యం బ్రూయాన్న చానృతమ్ || ౧౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏతద్బ్రాహ్మణ రామస్య ధ్రువం వ్రతమనుత్తమమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్య భ్రాతా తు ద్వైమాత్రో లక్ష్మణో నామ వీర్యవాన్ || ౧౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రామస్య పురుషవ్యాఘ్రః సహాయః సమరేఽరిహా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స భ్రాతా లక్ష్మణో నామ ధర్మచారీ దృఢవ్రతః || ౧౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అన్వగచ్ఛద్ధనుష్పాణిః ప్రవ్రజంతం మయా సహ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "జటీ తాపసరూపేణ మయా సహ సహానుజః || ౨౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రవిష్టో దండకారణ్యం ధర్మనిత్యో జితేంద్రియః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తే వయం ప్రచ్యుతా రాజ్యాత్ కైకేయ్యాస్తు కృతే త్రయః || ౨౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "విచరామ ద్విజశ్రేష్ఠ వనం గంభీరమోజసా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సమాశ్వస ముహూర్తం తు శక్యం వస్తుమిహ త్వయా || ౨౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆగమిష్యతి మే భర్తా వన్యమాదాయ పుష్కలమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రురూన్ గోధాన్ వరాహాంశ్చ హత్వాఽఽదాయామిషాన్ బహూన్ || ౨౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స త్వం నామ చ గోత్రం చ కులం చాచక్ష్వ తత్త్వతః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏకశ్చ దండకారణ్యే కిమర్థం చరసి ద్విజ || ౨౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఏవం బ్రువంత్యాం సీతాయాం రామపత్న్యాం మహాబలః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రత్యువాచోత్తరం తీవ్రం రావణో రాక్షసాధిపః || ౨౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యేన విత్రాసితా లోకాః సదేవాసురపన్నగాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అహం స రావణో నామ సీతే రక్షోగణేశ్వరః || ౨౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వాం తు కాంచనవర్ణాభాం దృష్ట్వా కౌశేయవాసినీమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రతిం స్వకేషు దారేషు నాధిగచ్ఛామ్యనిందితే || ౨౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "బహ్వీనాముత్తమస్త్రీణామాహృతానామితస్తతః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సర్వాసామేవ భద్రం తే మమాగ్రమహిషీ భవ || ౨౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "లంకా నామ సముద్రస్య మధ్యే మమ మహాపురీ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సాగరేణ పరిక్షిప్తా నివిష్టా నగమూర్ధని || ౨౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తత్ర సీతే మయా సార్ధం వనేషు విహరిష్యసి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "న చాస్యారణ్యవాసస్య స్పృహయిష్యసి భామిని || ౩౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పంచ దాస్యః సహస్రాణి సర్వాభరణభూషితాః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సీతే పరిచరిష్యంతి భార్యా భవసి మే యది || ౩౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రావణేనైవముక్తా తు కుపితా జనకాత్మజా |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ప్రత్యువాచానవద్యాంగీ తమనాదృత్య రాక్షసమ్ || ౩౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మహాగిరిమివాకంప్యం మహేంద్రసదృశం పతిమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మహోదధిమివాక్షోభ్యమహం రామమనువ్రతా || ౩౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సర్వలక్షణసంపన్నం న్యగ్రోధపరిమండలమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సత్యసంధం మహాభాగమహం రామమనువ్రతా || ౩౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మహాబాహుం మహోరస్కం సింహవిక్రాంతగామినమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నృసింహం సింహసంకాశమహం రామమనువ్రతా || ౩౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పూర్ణచంద్రాననం రామం రాజవత్సం జితేంద్రియమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పృథుకీర్తిం మహాత్మానమహం రామమనువ్రతా || ౩౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "త్వం పునర్జంబుకః సింహీం మామిచ్ఛసి సుదుర్లభామ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "నాహం శక్యా త్వయా స్ప్రష్టుమాదిత్యస్య ప్రభా యథా || ౩౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "పాదపాన్ కాంచనాన్నూనం బహూన్ పశ్యసి మందభాక్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రాఘవస్య ప్రియాం భార్యాం యస్త్వమిచ్ఛసి రావణ || ౩౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "క్షుధితస్య హి సింహస్య మృగశత్రోస్తరస్వినః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఆశీవిషస్య వదనాద్దంష్ట్రామాదాతుమిచ్ఛసి || ౩౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "మందరం పర్వతశ్రేష్ఠం పాణినా హర్తుమిచ్ఛసి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కాలకూటం విషం పీత్వా స్వస్తిమాన్ గంతుమిచ్ఛసి || ౪౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అక్షి సూచ్యా ప్రమృజసి జిహ్వయా లేక్షి చ క్షురమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రాఘవస్య ప్రియాం భార్యాం యోఽధిగంతుం త్వమిచ్ఛసి || ౪౧ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అవసజ్య శిలాం కంఠే సముద్రం తర్తుమిచ్ఛసి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సూర్యాచంద్రమసౌ చోభౌ పాణిభ్యాం హర్తుమిచ్ఛసి || ౪౨ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యో రామస్య ప్రియాం భార్యాం ప్రధర్షయితుమిచ్ఛసి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అగ్నిం ప్రజ్వలితం దృష్ట్వా వస్త్రేణాహర్తుమిచ్ఛసి || ౪౩ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కల్యాణవృత్తాం రామస్య యో భార్యాం హర్తుమిచ్ఛసి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "అయోముఖానాం శూలానామగ్రే చరితుమిచ్ఛసి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రామస్య సదృశీం భార్యాం యోఽధిగంతుం త్వమిచ్ఛసి || ౪౪ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యదంతరం సింహశృగాలయోర్వనే" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యదంతరం స్యందినికాసముద్రయోః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సురాగ్ర్యసౌవీరకయోర్యదంతరమ్ం" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తదంతరం వై తవ రాఘవస్య చ || ౪౫ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యదంతరం కాంచనసీసలోహయో-" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "-ర్యదంతరం చందనవారిపంకయోః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యదంతరం హస్తిబిడాలయోర్వనే" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తదంతరం దాశరథేస్తవైవ చ || ౪౬ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యదంతరం వాయసవైనతేయయో-" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "-ర్యదంతరం మద్గుమయూరయోరపి |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "యదంతరం సారసగృధ్రయోర్వనే" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తదంతరం దాశరథేస్తవైవ చ || ౪౭ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తస్మిన్ సహస్రాక్షసమప్రభావే" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "రామే స్థితే కార్ముకబాణపాణౌ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "హృతాపి తేఽహం న జరాం గమిష్యే" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వజ్రం యథా మక్షికయాఽవగీర్ణమ్ || ౪౮ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "ఇతీవ తద్వాక్యమదుష్టభావా" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సుధృష్టముక్త్వా రజనీచరం తమ్ |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "గాత్రప్రకంపవ్యథితా బభూవ" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "వాతోద్ధతా సా కదలీవ తన్వీ || ౪౯ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "తాం వేపమానాముపలక్ష్య సీతాం" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "స రావణో మృత్యుసమప్రభావః |" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "కులం బలం నామ చ కర్మ చ స్వం" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
తాత్పర్యార్థ వివరణ (శ్రీ గోవిందరాజీయ వ్యాఖ్యానానుసారము): సన్న్యాసిగా భావించి సీతాదేవి అర్ఘ్యపాద్యాది సత్కారములను సమర్పించి, తన తండ్రి జనకుడు, భర్త శ్రీరాముని ధర్మనిష్ఠను వివరించిన ఘట్టము. అనంతరం రావణుడు తానెవరో వెల్లడించి, రాముని సాధారణ మానవునిగా నిందిస్తూ, తనను వివాహమాడవలసిందిగా సీతను కోరెను. విశేషార్థము: శ్లోక భాగము: "సమాచచక్షే భయకారణార్థమ్ || ౫౦ ||" ఈ శ్లోకమునందు అరణ్యకాండలోని పరమ పవిత్ర కథా సందర్భము, ధర్మరక్షణ మరియు శ్రీరామచంద్రుని దివ్య లీలలు శాస్త్రీయ పాండిత్య గౌరవముతో వివరింపబడినవి.
ఇతి శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే అరణ్యకాండే సర్గ 47 సంపూర్ణము. ఈ పవిత్ర సర్గ పారాయణము వలన శ్రీరామచంద్రుని దివ్యానుగ్రహము, ధర్మజయము మరియు సమస్త కష్టనివారణ చేకూరుతాయి.
Thus concludes Sarga 47 of Aranya Kanda in the epic Valmiki Ramayana, the revered Adi Kavya.
